贾宝玉：为什么他认为女人是水做骨肉，男人是泥做骨肉？

上回讲到冷子兴因贾宝玉说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”而断定他是色鬼人物，被贾雨村断然否定。

贾雨村此举既不是替贾宝玉说话，也不是真“认识”他的奇人异事的真相。

究其原因也不过是在与贾府有关的人面前投机，为未来铺路。

尽管贾雨村讲了一堆分析贾宝玉特立独行的原因，实际不过是他进士出身的学识，他自己也绝非认可贾宝玉，否则又怎么被甄宝玉“赶出来”。

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（第二回）冷子兴道：“说来又奇，今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个。说起孩子话来也奇怪，他说：‘女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。’你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！”

关于冷子兴讲说的贾宝玉，有几点要格外注意。

一，淘气，这种孩子难管。

二，聪明，都说贾宝玉一无是处，“百个不及他一个”的孩子，岂不是别人家的好孩子？冷子兴和周瑞家的不怪是丈母娘和女婿，夸人都一个样儿。

三，奇怪，奇人必有怪事，这才是贾宝玉的与众不同。

四，什么叫“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”？这其实不是贾宝玉原创。

自古以来，女儿都被比作“水”，性格如水指温柔，所谓伊人在水一方，指美丽。什么碧水东流，如水年华等等。当然也有不太好的词，比如水性杨花之类，流水落花等，终究还是以“水”必须女儿，好也是水，不好也是水。

男人被比作“泥”，皮糙肉厚，脏男人，臭男人，烂泥扶不上墙，土鸡瓦狗等，都形容男人的情况。

而无论女人如水，男人如泥，实际来自于人祖女娲的造人之说。

《太平御览》引《风俗通义》云：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。

《太平御览》认为人分贵贱，富贵者是女娲抟黄土做的人，贫贱者就是绳子沾了泥水扬洒而成。

但贾宝玉另有观点，他认为女人和男人的骨肉并不同，女人是女娲照着自己而作，为水做骨肉。男人才是女娲抟黄土做的人。

这就导致女儿更洁，男人则污。

女人因洁而更易污，林黛玉就说大观园的水脏。

男人因污而德有亏，所谓缺水也，不如女儿天性之洁。

这当然是贾宝玉一家之言，实际上林黛玉反而认为土里才是洁，才有葬花之说。

宝黛之分，在于男人视角，女儿可谓珍宝，但转而弃若敝履。女儿视角，水与泥皆可洁，可污，要看如何定义。

这是林黛玉比贾宝玉高明处，堪比女娲造人有水有泥。证明林黛玉才是贾府末世能补天的女娲。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。