当官之法，惟有三事 曰清、曰慎、曰勤

本文转自：内蒙古日报 【出处】

（南宋）吕本中《官箴》

【原典】

当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

【释义】

吕本中（1084—1145年），南宋诗人，历官中书舍人、权直学士院。其所著《官箴》共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。

关于吕氏《官箴》，《四库全书总目提要》称：“故此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易。王士祯《古夫于亭杂录》曰：‘上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。’是数百年后，尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。……虽篇帙无多，而词简义精，故有官者之龟鉴也。”文中提到的“上”，为康熙皇帝。另据清代史学家赵翼的《陔餘丛考》记载：“各衙署讼堂多书清、慎、勤三字作匾额。”说明“清、慎、勤”业已成为清朝通用的“官箴”。故近代学者梁启超在《新民说》第五节“论公德”中称：“近世官箴最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤。”

【启悟】

为官要有官德，所谓官德就是从政的道德。为官者的德行直接影响党风、政风与民风。“清、慎、勤”是历史上流传最广的“官箴”，也是检验官德的重要标准，这一历史智慧在当下依然值得我们借鉴。

“欲影正者端其表，欲下廉者先己身。”公正廉洁、两袖清风是古往今来历代明君贤臣的从政之要、为官之本。作为新时代的党员干部，更要深知公正廉洁、两袖清风乃是干部之魂。只有将“清、廉”二字常念于心、身体力行，始终心系人民，知敬畏、存戒惧、守底线，做到严以修身、严于律己，方能培养浩然之气，守住为官从政之本。

谨言慎行自古就是从政为官的基本原则。《论语·为政》记载，子张向孔子请求官职俸禄的学问，孔子说，“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”可见，孔子将谨言慎行看得尤为重要。未雨绸缪、防微杜渐是一种良好的修为。作为党员干部，要慎权、慎言、慎行、慎微、慎独，时刻保持清醒和警惕，为人处世坚持原则、秉公办事、公私分明，始终做到自重、自省、自警、自励，从小事小节上加强约束、规范自己，多积尺寸之功，把好洁身自好第一关。

“从政以勤为本，政不勤则百事殆”。古代社会很早就认识到“勤政”的重要性。殷商君主盘庚一再告诫百官，要做到“无戏怠”；西周时期，周公则认为官员们的政绩取决于是否勤快，明确指出要做到“无逸”；《尚书》还指出为政应“克勤无怠”“克勤于邦”。勤于政事是一种良好的工作作风。为官从政就要修好“勤”字，兢兢业业、勤勤恳恳，做到在其位、谋其政、负其责、尽其力，始终牢记为民初心，永葆勤奋之心，倾心倾力做好每一项工作，真正做到为党和人民的事业鞠躬尽瘁。

清者大节，慎者无误，勤则能理。新时代的党员干部，亦当修好“清”“慎”“勤”，清而不浊、慎而不骄、勤而不惰，做一名信念坚定、勤政务实、敢于担当、清正廉洁的高素质干部。

（袁宝年）