都当过天庭高官，为何孙悟空可以随意使唤土地公，而猪八戒不行？

我们日常观览《西游记》时能够察觉，除去师徒四人，登场频次颇高的角色，当属遍布各处的土地公这一矮小人物。

土地公即便算作神仙，却也属最为低微之列。当真假美猴王闹至灵山之际，如来佛祖曾向孙悟空言及：

周天之中存有五类仙人，分别为天、地、神、人、鬼。

土地公属鬼仙之列，常居于地下，按理应受阎王统辖，然而所管之事皆为阳间之事。此乃整个西游世界神仙体系里，与凡人最为贴近的小仙，虽位卑，却亦负守护一方安宁之责。

然而在取经之程中，孙悟空时常召唤土地问询，猪八戒却无法做到。按理而言，他们二人在天庭皆任高官，甚至猪八戒所任的天蓬元帅还要更具优势，此乃何因？

杨角风论西游系列篇章第301期：均为天庭高层官吏，缘何孙悟空能够随性差遣土地公，然而猪八戒却不可？

1.

于《西游记》之内，土地公公着实无所不在，上至蟠桃园，下至五庄观，就连火焰山，皆有其踪迹。

尽管他们人数众多，然而亦不可轻视，乃是地方上的实权人物：

民众建造房屋、破土动工，皆需敬拜土地公，否则便属违规建筑；民众开设店铺，亦要敬拜土地公，正因如此，土地公才同财神爷一般，手中持有金元宝；乃至民众的婚丧嫁娶之事，也都需先敬拜土地神，以求良辰吉日……

于凡人而言，土地公确非等闲之辈，然而置身于神魔遍地的西游天地，便略显逊色。虽为正统神仙，受天庭统辖，可毕竟地处偏远，于基层任职的他们，唯有自行祈佑。

这致使取经团队一路行进的过程中，各地的土地公皆尽地主之情，为他们提供了诸多便利：

例如，唐僧刚收小白龙之际，尚缺骑马所用装备，旋即就有落伽山的土地送来鞍鞯；又如，唐僧师徒于火焰山受阻之时，亦有土地献出美食，并告知孙悟空应去找铁扇公主；乃至，在取经团队即将遭遇强大妖魔之时，还有金兜山的土地前来传信……

诚然，在多数情形下，孙悟空念动咒语，当地土地公便会即刻现身，恭谨应答，绝不敢有所懈怠。像鹰愁涧、五庄观、白虎岭、濯垢泉等地的土地公皆是如此，不但能提供消息，甚至还会协助孙悟空降伏妖魔。

第二

土地公的此类行径，会令我们产生一种观感，仿佛他们正在有意讨好取经团队，然而，实际情形果真如此吗？

实则不然！

仍是先前所提及的那几位土地公，像落伽山的土地公，乃是遵奉观音菩萨之令，自南海一路赶至鹰愁涧此地送来鞍鞯。而鹰愁涧当地的土地，是在孙悟空见白马被一条恶龙吞食后，焦急万分并念咒将其召唤而出的，其并无主动相迎之意。

他焦急万分，三尸神暴跳，七窍内生烟，念起一声络字咒诀，当即唤出当坊土地……

火焰山的土地状况稍显繁杂，其原乃太上老君兜率宫负责烧火的道人，因孙悟空掀翻了八卦炉，而被贬至火焰山充任土地。他自行出面与取经团队取得联络，并送来斋饭，实则是期望孙悟空协助铲除牛魔王，以利自己重回天庭。

由其所豢养的一众阴兵便可明晰，这位土地绝非等闲之辈，正所谓无事献殷勤，必存奸诈或盗窃之心！

至于金兜山的土地前来报信，并非光明磊落，而是战战兢兢。并且是孙悟空率先主动向其询问是否见到唐僧，他方才予以交代。其后孙悟空知晓其身份，亦是颇为恼怒，责问他缘何不早些主动讲明：

你这毛头小鬼该打！既然知晓我已到来，为何不早早迎接？反倒如此藏头遮尾，究竟是何道理？

诚然，于取经途中，在荆棘岭处有一假土地公前来讨好，此乃树精幻化而成，因其为假，此处便无需加以分析。

Ⅲ、

也就是说，在整个西行途中，主动与唐僧师徒进行联络的土地公，存在是存在，然而数量极少，即便这极少的部分，也并非出于自身意愿。

这着实令人感到诧异，我们平素观看《西游记》时，留意到那些土地，对孙悟空言听计从，可任凭其调遣，莫非此乃错觉？

的确为错觉！

孙悟空虽获封齐天大圣，却无实际权力，即便有，也仅能管辖蟠桃园的土地。至于凡间土地，皆有各自上级，诸如五方五老，更上还有四御，掌控天下四方，依常规，若无领导指令，全然可对孙悟空不予理睬。

既然孙悟空无法管束他们，那为何当孙悟空召唤之时，他们皆纷纷现身，一口一个“大圣”地称呼着，并给予力所能及的协助呢？

实则缘由甚为简明，即孙悟空此猴，行事乖张，每至一处皆喜卖弄威风。众人皆言强龙难压地头蛇，土地身为基层神祇，虽辖地有限，却也关系繁杂。然而亦需视是何龙，似孙悟空这般蛮不讲理者，确非区区一土地公所能抵御。

事实上，土地公公在初始阶段，颇为受到取经团队的敬重。例如唐僧，在面对落伽山土地之时，竟行跪拜大礼，连孙悟空都被逗乐了：

你瞧他一味朝天空磕头，难以计数，路旁竟活活逗笑了孙大圣，着实喜坏了美猴王。

由这段描述可知，于孙悟空看来，土地公着实算不上神仙。

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这亦与孙悟空的过往经历存在关联，毕竟其担任齐天大圣之际，平素皆是与诸位大神一同游乐：

见三清称“老”，逢四帝言“陛下”……和那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神，皆仅以弟兄相待，相互称呼。

土地公何足挂齿，岂能位列其中？

并且，于孙悟空看来，这一众小矮人，纯粹是供自己消遣的，想打便能打。例如在鹰愁涧，孙悟空念咒，土地被迫现身之后，他便说道：

“伸出孤拐来，各自受打五棍以作相见之礼，为老孙解解闷！”

倘若您身为鹰愁涧的土地，遭遇如此蛮横的孙悟空，又当如何应对？

再者，方才所提及的落伽山土地，其不仅为指明了西行之途，更是特意赠予了一副鞍鞯，就连师父都接连向其磕头，且询问孙悟空为何不拜，而孙悟空又是如何作答的呢：

你又怎会知晓，像他这般遮遮掩掩的，本就该痛打一顿，只是看在菩萨的情分上，饶过他已然足够，他怎还敢承受我老孙的拜礼？

实际上，在取经途中，孙悟空每逢遇到土地公便加以威胁。在五庄观，土地好心透露人参果需用金器打的秘密，他却非说土地偷吃了，要对其动武；于金兜山，不管土地报信是主动还是被动，他埋怨人家报信迟了，也要出手打人；而最为凄惨的要数盘丝洞附近的土地，被孙悟空好一番折腾，竟犯了羊儿疯。

五、

恰是盘丝洞周遭的土地，向众人道出了一则秘密，此秘密足以阐释，缘何沿途的土地公皆不敢开罪孙悟空？

彼时，孙悟空欲知晓周边存有哪些妖精，然而土地执意不肯现身，致使他连连念咒。

即施一诀，念一咒，致使土地老儿于庙中如推磨般不停乱转。

此片土地甚是顽固，已然被孙悟空折腾至此，怎还不速速出来问询？

就这一问题，不止我们感到好奇，就连土地公之妻，即土地婆也心存疑惑，你这老头不停转圈所为何事，莫非是犯病了？

土地回应道：

若去见他，其那根棍子极为沉重，不论好坏，他都会动手打……他向来喜好没钱之酒，专打年长者。

也就是说，孙悟空此猴，于三界已然声名远扬，不但喜好饮用免费之酒，想必是因其大闹蟠桃会所致，而且专门欺凌老者。至于此事由谁传出，大抵是土地公们为之，否则不会传播这般广泛。

此乃土地公一听孙悟空念咒便急忙出来拜见的缘由，并非无法拒绝。而是倘若惹恼此猴，其若发狂，恐连土地公的土地庙都要被拆毁。

并且，这些土地想必也清楚，眼前的取经队伍是获玉帝许可的。孙悟空不时会前往天庭面见玉帝，倘若自身不予配合，被其告状，即便自己的直属上司大抵会为自己申辩，到底也是一桩麻烦事。

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尤为关键的是，孙悟空身为取经团队的核心成员，实则是由南海观音菩萨正式委任的！

观音菩萨位列五方五老之一，名义上主管南赡部洲之事，而南极仙翁亦为其所属。于鹰愁涧白马遭小白龙吞食之后，菩萨心怀恻隐，不但遣落伽山土地送去鞍鞯，且念及孙悟空刚被戴上紧箍儿，已无法脱离取经团队，遂赐予他一项特权：

倘若置身于那伤身受苦之地，我允你呼天则天应，唤地则地灵。倘若再至那难以脱身之境，我亦会亲往救你。

此处明确指出，许诺他有求必应，所谓叫天天应，所指的便是天庭的诸多神仙。在取经途中，孙悟空多次理直气壮地前往天庭寻求援助，缘由正在于此。而叫地地灵，实则是指沿途的土地山神，需其出现时便能出现，即便无法助力降妖，充当导航指引道路也是可以的吧？

为何观音菩萨有权向孙悟空放权？

只因她既领受如来佛祖法旨，负责取经事宜，又在天庭任职，于玉帝处获有实权。诚然，部分权力她可自行下放，而有些权力诸如招募小白龙加入取经团队等，则仍需请示玉帝。

那条龙，乃吾亲向玉帝奏请，令其于此，专为取经之人充当脚力。

然而，观音菩萨的势力范畴仅限于南赡部洲，还有如来佛祖所掌管的西牛贺洲的大部分区域。不过在某些地方，土地山神受某老妖抑或大神所限，并不听从孙悟空的指令。

柒、

也就是说，在取经途中，孙悟空一则凭借蛮横行事，二则以观音菩萨为倚仗，能够差遣大部分土地神，然而仍有部分土地神不听从于他。

例如号山，乃红孩儿之领地，该地的土地与山神皆因红孩儿法力高强而受到束缚，不敢出来面见大圣。直至孙悟空对土地一番殴打，并念咒之后，其方才现身。

那行者打斗片刻，引出一伙穷神，皆身披残片，身挂破布，裩无完整之裆，裤无合拢之口，跪于山前。

此类情况尚属良好，起码未曾给孙悟空制造麻烦。然而，部分土地却是敢于对取经团队出手的，例如平顶山的土地与山神。

此土地殊为不凡，受银角大王指使，其竟与山神协同，调遣三座大山，压于孙悟空之首：

那大圣筋疲力尽、身体绵软，受他这泰山压顶之术，直压得三尸神惊，七窍淌红。

此番情形将在天际值守护佑唐僧师徒的金头揭谛惊住，赶忙将此地的山神与土地唤出。见其佯装不知，便径直坦言，你们身下所压乃是孙悟空，需知晓连玉帝都无法将其置于死地。稍后他若脱身而出，只怕你们性命堪忧，还不速速挪开大山？

土地此时方才感到后怕，赶忙申辩：

确实不知，仅闻那魔头施展遣山咒法，我们便将山挪移至此，怎知会是孙大圣？

此乃信口胡言，只因是孙悟空，便要将其移走，倘若压着的是他人，他们岂会听从妖魔？

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然而此土地尚存良知未全然败坏，趁银角大王未在，将孙悟空释放，而车迟国的土地，则甚是胆大妄为！

你言虎力大仙与孙悟空相较，选何不好，偏要择砍头之举，即砍脑袋之赛，瞧瞧谁可无恙。孙悟空自然无畏，其有七十二变，依猪八戒所讲，此乃七十二条性命。

结果令他始料未及，头颅被砍下之后，虎力大仙竟然念咒唤出土地：

抓住人头，待我战胜和尚，向国王奏明，为你把小祠堂扩建为大庙宇，将泥塑像更换为正金身。

令人倍感惊诧的是，此土地居然果真听从虎力大仙之令，紧紧压制住了孙悟空的脑袋：

原来，鉴于他身怀五雷法，那些土地神祇竟也听从他的差遣，于暗中着实将行者的头给按住了。

若众人详阅原著，此头被斩落之后，直至孙悟空离开车迟国，亦未索回。彼时迫于无奈，孙悟空重又生出一颗头颅，看似无恙，实则对其损伤甚巨。

切勿听信猪八戒的胡言，所谓七十二变便有七十二颗脑袋的说法纯属无稽之谈，实际上孙悟空的功力已遭破坏。正如一叶落而知秋，秋天始于一片飘零的落叶，又如如来佛祖修成的六丈金身，仅头顶那一处被破，不再是金身。

事实上，孙悟空失去一颗头颅，与经历一次死亡，并无差异。关键在于其七十二变被破，致使其后的他，既无法抵御蝎子精的毒刺，亦难以承受大鹏鸟的阴阳二气瓶。

“如何是好？孤拐已烧软！竟成了残疾之人！”

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据此可知，即便是身份低微的土地公，亦存在不听从孙悟空差遣，乃至坑害他的情况。

归根结底，土地对待不同的人有不同的态度。若遇上强大的妖魔且不服从，定然不会有好结果。即便当地妖魔不杀你，也会如号山的红孩儿那般，令你食糠，温饱都难以保障。

倘若遭遇具背景的妖魔，诸如银角大王，土地岂敢冒犯？一旦其向太上老君这般呈报，难道还期望继续担任土地之职？

需知晓，土地公并非轻易可任之职，其需历经诸多艰难险阻，不但要具悟性，更要心怀良善、多行善事，方在身故之后有成为土地公的可能，而且此职竞争亦甚为激烈。

另有部分土地公，诸如车迟国的那些，仅着眼于当下利益，期望自身的土地庙得以扩建，从而协助妖怪与孙悟空作对。当然，其后孙悟空亦未对土地公有所举措，想必其背后的依仗亦非小可。

无怪乎孙悟空于平顶山之际有所感慨：

念我曾变化无常，降伏龙虎，大闹天宫，号称大圣，从未对山神、土地肆意差遣。今此妖魔放肆，竟敢将山神、土地视作奴仆，令其轮流值守？上苍啊！既已生我老孙，为何又有此等之辈？

此处孙悟空本人已然承认，既然有了老孙出生，怎又会出现这般蛮不讲理的妖魔。这等同于他默认自己驱使土地山神，乃是因其蛮横，自身本领高强，对方无法胜过自己。

十、

至于在取经途中，猪八戒缘何从未支使过土地呢？

一方面，方才有所提及，孙悟空此人声名狼藉，专爱对老年人动手，连土地都惧他。而猪八戒，虽说容貌欠佳，然性情尚佳，起码不会胡乱对老年人施暴。况且，他亦从未施咒，唤土地现身。在取经途中主动前来帮忙的土地，又怎敢断言只是顾及孙悟空，而非猪八戒呢？

也就是说，取经团队存在分工，降妖除魔之事向来由大师兄主导。故而对猪八戒而言，他无意召唤土地，若欲打听消息，直接问询猴哥即可。

其二，孙悟空纵然被压于五行山下长达五百年，“齐天大圣”这一称谓却未遭剥夺。而猪八戒虽曾为天蓬元帅，然其已投胎转世，当下身份仅为猪八戒，在天庭已无官职，土地自然不会买他的账。

再者，每当孙悟空召唤土地现身时，都会掐诀念咒，然而猪八戒或许根本不会掐诀和念咒，所以也就无法找到土地，更不能将其召唤出来。

并且此类咒语种类繁多，虎力大仙能够念咒将土地召唤而出，然而孙悟空却无法将其召回。于平顶山亦是如此，银角大王能够念动咒语，驱使土地山神移山，孙悟空却不能：

却又施咒法，将一座峨眉山挪移至空中以施压。

最后，方才已有所提及，孙悟空叫地地灵，此乃观音菩萨应允于他的，而非许给猪八戒的，他去叫地怎会灵验呢？

故而，莫要觉得土地一职位卑，然而有时却也能关乎生死！