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考古证实，周武王用“下三滥”的手段灭了商，后来却被孟子洗白
集体的“正义”
其实帝辛的种种“恶政”，如果换个角度来看的话，那么便是一场政治变革。
就以用人方面来说，帝辛任用的飞廉、恶来等人是奸臣，但他们同样也有一个身份，那就是并非贵族中人。
并非贵族中人，却能身居高位，这无疑是打破了奴隶主贵族的世袭制，这一点对于以前的那些奴隶主贵族来说，是非常可怕的，新贵族的出现，往往会损害到旧贵族的利益。
如今，帝辛能够不拘一格，任用飞廉、恶来等奸臣，那么如果哪天他改邪归正的话，是不是就能任用一批贤臣呢？那么我们这些老贵族的地位，不是更保不住了吗？
打破以前的用人制度，这是帝辛政非常重要的一点。
再者，他所设立的那些严刑峻法，例如炮烙等酷刑，这也是不被贵族所接受的。
并不是说因为这些刑法太过残忍，而是帝辛从这些贵族手中，把司法权、执法权给抢夺了过去。
在帝辛这里，只要是犯罪的人，那么都会一视同仁地遭到酷刑的惩罚，不管这个人是不是自己商国的人，而在以前，如果说不是商国的人犯了罪，那么应该交由其所在部落的首领来裁决对此人的惩罚，并不会由帝辛确定此人是该遭什么罪。
故而帝辛如此一举，无疑是剥夺了这些旧贵族们司法的权利。
至于不“祭祀神明”，那就更好说了，“反封建迷信”啊。
“国家大事，在祀与戎”，帝辛直接就要废除“祀”，这让那些贵族们再怎么以“天命神权”的理由，去忽悠那些底层人民呢。
所以这一条条地加起来，才导致了诸侯们对帝辛愈加不满。
一个诸侯国想对商朝动武，那是造反，是暴力，可要是八百个呢？那是正义啊。
最终在和商朝有着世仇的周朝带领下，才一举攻破了朝歌，灭亡了商朝。
后世孟子等儒家大佬，为姬发说话，其原因就更简单了，先秦时期，儒家讲究的是“仁”和“礼”，而这个“礼”，说的就是“周礼”，他们所遵守的便是周朝的礼仪，自然要为周朝说话了。
其实如果帝辛能够任用一些保学之人，慢慢地以温水煮青蛙的方式，逐渐废除旧贵族，完全有希望，将商朝带向一个新世界。
奈何帝辛太急了，他的步子跨的太大了，一波又一波的政治变革，最终激得这些诸侯们狗急跳墙，以“集体暴力便是正义”的方式，灭亡了商朝。
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