同样是乱世，五代十国很少被人提起，因这段历史比五胡乱华更残忍

在中国历史上，有两个时期是人们最不愿提及的，一个是晋末的五胡乱华，一个是唐末的五代十国。因为这是两个人性完全泯灭，禽兽遍地的时代，也是普通老百姓生存最艰难的时代。人们每每提起这两个时代，都能流露出对五胡乱华时期的恐惧和憎恨。

而实际上，五代十国时期，它更是一段比五胡乱华更加恐怖的年月，正因为更恐怖，所以它被人们有意的漠视和遗忘，反而是五胡乱华期间虽然战乱频繁，百姓生不如狗，却被人家熟知。

这是因为在五胡乱华的时候，衣冠南渡的东晋正统尚在，所以中国还保留着一丝文明气息，连石虎（五胡时期后赵第三位皇帝）这样在历史上有名的暴君都要在表面上给儒生一些面子，不敢做的太过分。

而五代十国时期就完全是无秩序的混乱了，今天你可能还是皇帝，明天就有可能被人乱刀砍死。在短短53年间，仅北方就换了5个朝代，14位君主，一直到柴荣（五代时期后周第二位皇帝）登基之前，中原大地可以说是看不到任何希望。不管是法家还是儒家，在五代十国时期都不管用，那个时期文臣没有半点气节，随时想着投降。武将毫无忠诚可言，时刻准备造反。至于天子嘛，兵强马壮者为之。

大大小小的军阀们你打我，我打你，把神州大地打的血流漂杵，犹如人间炼狱。以至于到了北宋时，赵匡胤（宋朝开国皇帝）宁愿放任文官贪污腐败，宁愿武力疲弱而被外族欺辱，也要坚定的重文抑武，因为他是从那个年代熬出来的，他知道武人乱政有多么可怕。

五代十国的恐怖在于从黄巢起义之后，世家门阀被屠戮殆尽的同时，底层百姓也没有得到任何好处，反而因为秩序的缺失还更惨了。

那些草头王代替原有的贵族阶层成为了新的统治者后，这帮人不像原来的门阀贵族那样有文化和传承，至少在表面上还能装出伪善。这些草头王们坏的很直接，全都是吃人不吐骨头的主。什么信义，什么仁德，通通都是狗屁。

可以说，五代十国时期，华夏文明从周礼开始建立起来的价值观和道德观全部被踩在脚下，所有人都回到了最原始的兽性杀戮上面。盛极而衰的古代中国在这时候逐渐丧失了信仰，弱肉强食成为了唯一的生存法则。

百姓在这样的乱世中担心的已经不是流离失所、会不会饿死的问题了，他们现在更担心的是自己随时有可能被当做食物吃掉。因为在五代十国时期，人吃人就和人吃鸡鸭牛羊一样普遍。

历史上五胡乱华的时候，吃人事件往往都是发生在大军围城或军事集团之间长期胶着混战这种特殊情况下，很多时候是因为没有其它办法才吃人的。

而到了五代十国的时候，人似乎已经变成了一种食材，军阀和他们手底下的士兵已经把吃人当做了一种爱好。

据《资治通鉴》，李赞华（耶律倍，辽太祖耶律阿保机的长子）好饮人血，姬妾多刺臂以吮吸之。

《旧五代史》记载，赵思绾（五代时期后汉永兴节度使）喜欢食人肝胆，常常当众取活人胆，佐酒吞之，还笑称吃够一千个人胆后可胆气无敌。

苌从简（五代十国时期后唐将领）好食人肉，每到一处便派士兵抢夺民间小儿以食。

高澧（唐末五代时期湖州刺史），嗜酒如命，酒后必食人血，经常有从他宅邸路过的人被其看到后就将其抓住吃掉。

杨行密（唐末淮南割据势力、南吴建立者）打仗从来不带太多粮食，都是走到哪吃到哪，吃不完的还会加工腌制以后在市场上卖掉。当时的价钱是人肉一斤100钱，狗肉一斤500钱。

甚至到了北宋灭后蜀的时候，赵匡胤手下的一个小军官在攻破后蜀城镇后，还随意抓人来吃。赵匡胤得知后大怒，要将其处死。手底下的人都为这个小官求情，因为在他们看来，吃人算不得大事，几十年了，大家都吃，早已算是一种习惯。

两脚羊这个词也是从五代十国开始由两宋流传出来的。当时的华夏大地，可以说已经活脱脱变成了西游记中的狮驼岭。

除了吃人，五代十国统治者们其它的暴力行为也是多到数不胜数。那个年代，皇帝杀大臣从不找理由，官员屠戮百姓更是肆无忌惮，人人自危，没有人敢肯定自己活得过明天。

例如南汉高祖刘䶮就最喜欢看人受刑，常常把人抓起来腰斩、炮烙、五马分尸等等，他看到兴奋处拍手大笑，口水都要流出来了。

湖州刺史高沣曾经突发奇想，要把所有能见到的人杀光，他准备先杀完自己地盘的百姓，再去杀别人家的，后来因为手下苦苦相劝，方才作罢。

后汉时期，因为白天出现了太白星，皇帝认为不吉利，街上的行人但凡抬头看一眼，就会被抓去挖眼或者剁手跺脚。

五代世国的黑暗证明，如果社会失去秩序，那么充满了欲望的人类将会释放出极端的恶，变得比最凶残的野兽还要凶残千万倍。

也正是因为残忍和混乱程度更甚于五胡乱华期间，所以这段历史很少被人提起，因为这已经不单单是血和泪，而是一段人重新变回野兽的时期。