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中国古代,非常流行隐士文化,不管隐士们的目的如何,他们总是会远离俗世烦扰,遁入山林,自娱自乐。生活在两汉交汇之际的严光,就是其中很有名的一位大隐士。而光武帝刘秀,为了让严光才尽其用,数次邀请严光出仕,甚至不惜打出感情牌,与严光同榻而眠。
这到底是怎么回事呢?我们还是从头说起吧。
严光,字子陵,会稽余姚人。他自幼饱读诗书,年少时就已经以才学闻名于世。而原本在家种地贩粮的刘秀,总是被兄长刘縯取笑他只会种地,于是就立志要改变现状,跑去了长安求学。刘秀自此结识了素有才学的严光。
表面上刘秀、严光两人是游学好友,而实际上,刘秀则是以严光为师,从严光那里学到了不少才学、见识。只是,严光无意仕途,并没有跟随刘秀起兵。等到天下已定,刘秀登基为帝,就想到了曾经一同游学,学识出众的故友严光。他觉得此时应该邀严光入仕,辅佐自己治理天下才是。
刘秀就派人到处寻访严光。可是,严光听闻,却故意隐而不见,甚至还改了姓名。原本,严光并不姓严,而是姓庄,他为了躲避刘秀的寻访才改姓严。还有一说,是为了避汉明帝刘庄的讳,后人给改的,这个的可信度相对较小,如果这样子的话,庄子也应该改姓了。
好在功夫不负有心人,齐地突然报告说,“一男子,披羊裘钓泽中。”刘秀一听,此人必是故友严光,于是立刻派人驾着豪华的车子,上演了一场“三顾严光”好戏,终于把严光给请到了京城洛阳。
严光到了京城,故友大司徒侯霸送信给严光,说好久未见,晚上见面叙叙旧吧。结果,严光丢回书信,说:“君房足下,位至鼎足,甚善。怀仁辅义天下悦,阿谀顺旨要领绝。”意思就是说,侯霸你坐到了三公的位置,很好。怀着仁义之心辅佐君主,则天下人都会安居乐业;如果只是阿谀奉承顺君主之意行事,恐怕就会身首异处了。
侯霸将严光所言原封不动地转呈给了刘秀。光武帝一看,大笑:“狂奴故态也。
”可见,刘秀对于严光的脾气秉性异常的了解。
当晚,光武帝还去驿馆探望严光,而严光却装睡不起。刘秀就座在床边,摸着严光的肚子,自言自语,你为何就不肯助我治理天下呢?严光装睡了半天,见刘秀一直不走,才张开眼睛看着刘秀:“士故有志,何至相迫乎!”刘秀一听,叹息一声而去。
我们为什么要说“光武摸严光肚皮”这件事呢?其实,从这件事也就可以推测出,严光和光武帝同榻而眠之时,将脚放到光武帝肚子上的结局了,刘秀必然是不会杀严光的。
刘秀为了挽留严光,还想争取一下,就将严光接到宫中,开始了拉家常,聊往事模式,全力打感情牌,一聊就是好几天。一天,两人又聊了很久,到了晚间,就同榻而眠。严光睡觉的时候,竟然“以足加帝腹上”,睡了一夜。
东汉的太史太厉害了,天天夜里没事干,就在观天象。结果,第二天一大早,太史就跑去跟光武帝汇报,说昨天夜观星象,“客星犯御坐甚急”。这太史也太尽职了。刘秀一听大笑,好好好,你很敬业,不过事情不是你想的那个样子,而是“朕故人严子陵共卧耳。”大臣一听,庶民同天子同塌,岂不是大不敬,就说应处死严光。刘秀一听,摆摆手,没那么严重,是朕允许的。“严光将脚放到光武帝肚皮上”这件事,就这么轻描淡写的过去了。
之后,刘秀强行任命严光为谏议大夫,让其负责提建议,以及治国之策。可是严光却依然辞而不受,回归山林,隐居耕种于富春山。后来,光武帝再次征召他,还是不肯入仕,最终年八十而卒。光武帝听闻,哀伤叹息不已,赐钱粮厚葬。
为什么严光可以屡次拒绝光武帝,而光武帝亲临驿馆他都敢装睡?甚至还可以在宫中与光武帝同塌而眠,睡觉时还将脚毫无顾忌地放到光武帝肚皮上?难道是严光真的很牛,甚至会妖术,所以,光武帝才如此百般忍耐?
实际上,这件事中严光的所作所为,并没有什么特别之处,而真正值得夸赞的是光武帝刘秀。
在古代的历朝开国君主中,没有大肆屠杀开国功臣的原本就很少,而光武帝刘秀就是其中之一。刘秀在统一之战中,就曾不计前嫌的招降并厚待了杀死他哥哥刘縯的那些人;而刘秀对于耿弇、窦融等手握重兵的将领,也从来没有丝毫的疑虑。
东汉开国之后,刘秀分封了三百余位功臣,全部封侯,对于他们仅仅是解除了兵权而已。刘秀在分封武将的同时,还大批的招揽文官入朝,而严光就是他招揽的对象之一。刘秀相对仁慈,肯定没错,但是刘秀出身劳苦大众,心怀天下,希望百姓们过上富足安定的生活,这才是他更大的愿望。所以,他才能放下身段,宽仁以待严光等天下士人,即使失去一个严光,却可以招揽来更多人文人为东汉效力。不能不说,光武帝治国的思路还是很清晰的,绝对是一代仁主明君。
当然,刘秀以宽治国有以宽治国的弊端,最终导致了东汉权臣当道。明朝的开国明君朱元璋的做法就与刘秀恰恰相反。如果严光在明初遇到了朱太祖,估计早就身首异处了。朱元璋就曾痛批严光,上不知报君恩,下不知恤民情。天下混乱之时,严光还在优哉游哉;天下初定,君主忧心天下百姓,礼贤下士时,严光还在故作清高,这就是天下之罪人。
不过,人各有志,我们无法给严光定论,但是严光还能活到善终,却绝对是受了光武帝刘秀之恩,只能说严光运气真的太好了。
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