贾宝玉蒙难，为何不用风月宝鉴救治？只因镜子能救凤姐却救不得他

贾瑞被王熙凤害得病入膏肓时，跛足道人来到门前，交给他一面名“风月宝鉴”的镜子，只要贾瑞坚持不看正面，就肯定能救得性命。

可惜贾瑞最终没忍住心中欲望，正照风月宝鉴后一命呜呼，后风月宝鉴再被跛足道人拿去。

等贾宝玉被五鬼魇魔法，柳湘莲在尤三姐死后心灰若死时，跛足道人两次出场都再不见风月宝鉴踪影。

贾宝玉是被癞头和尚唤醒通灵宝玉所救。

柳湘莲是被跛足道人似梦非梦的谶语点醒。

那么，风月宝鉴那样一件宝物，为什么就不再出现了呢？

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

风月宝鉴作为跛足道人度化贾瑞的“法宝”，还曾是东鲁孔梅溪给《红楼梦》题的别名。代表儒家对《红楼梦》的认识和思想。

贾瑞因痴恋王熙凤，行勾引不端之事被凤姐“毒设相思局”害了性命。危急关头跛足道人持风月宝鉴来救治，说明风月宝鉴具备三种功效。

一，辨凤姐善恶真假

贾瑞是不是王熙凤“杀”的，一直以来有争议。原文也写贾瑞死前是照风月宝鉴后，亏虚身体而死。

然而，真要如此认识，就被作者遮掩了去。

风月宝鉴正面王熙凤，勾引贾瑞进去害了性命。背后魔鬼，吓得贾瑞不敢正视，恰是凤姐内外的两种“真相”。

无论是魔鬼还是红粉，对贾瑞来说都是“杀”他的事实。

贾瑞被王熙凤毒设相思局，一步步亏虚身体根基而死，毋庸置疑。

所谓风月宝鉴的正反面，不过是遮掩王熙凤真正心性，以及是凶手的迷障而已。

没有风月宝鉴，贾瑞也将病入膏肓而死。

正是凤姐两次勾引，于隆冬长夜中冻坏，又遭贾蓉胁迫勒索，使得贾瑞内外交攻一病不起。

二，养儒家浩然正气

风月宝鉴会被东鲁孔梅溪命名《红楼梦》，并非真有孔梅溪其人，而是对应了情僧与空空道人，以儒释道三家角度评定《红楼梦》。

儒家认为《红楼梦》是一部以儿女故事遮掩的“兴亡”镜子，照射的是个人与历史兴亡的真相。

贾瑞是一介儒生，要勘破两关才得成才。

一是个人情欲关，正人先要正行，正行则先正己。

二是个人名利关，穷则独善其身，达则兼济天下。

儒家认为，唯有勘破这两项心关者，才养浩然正气，万法不侵，顶天立地。

风月宝鉴只照出贾瑞内心最原始的情欲冲动，没有思想和追求，他便也没有活下去的价值。

三，断贾瑞心魔臆想

其实，贾瑞如果能够醒悟，王熙凤如魔鬼一样害他。就明白红颜不过枯骨，终究只是皮相。他的境界和追求就会再进一步。

他的“病”就会迎刃而解，只因去了心魔，人就固本扶正，既有活下去的价值，也有生命的意义。

追根究底，风月宝鉴表达的是儒家思想。它要救的是一个失足的“读书人”，而不是为度化一个类似“甄士隐或者柳湘莲”的出世的人。

甄士隐和柳湘莲唯有万念俱灰后的觉醒顿悟，才是他们跳出碌碌红尘的根基。风月宝鉴对他们没用。

同样，风月宝鉴也救不得彼时为小人所害鬼迷心窍的贾宝玉。他并非被欲望迷了本心。

贾宝玉本质反对儒家那一套追求辅国济民思想。儒家救不得他，僧道也不可能用风月宝鉴来救治。

其实风月宝鉴与王熙凤有关联。凤姐的“凤”源于武则天“女帝为凤”。是以，秦可卿房中代表金陵十二钗的十几样陈设中，那面“武则天镜室里的宝镜”就是王熙凤空有女帝之志，却是凡俗庸才的写照。

凤姐同样死于贪欲不值得救，否则风月宝鉴倒有可能救一救她。

只不过凤姐与贾瑞差不多的执迷不悟，难以救治才是。不多赘述。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。