周武王讨伐商纣王的第一条罪行是什么？他的一个举动影响了几千年

周武王干过最重大的一件事情那自然是武王伐纣。“武王”这个称号并非周武王首用，商朝有个商武王，商武王是谁呢？就是灭夏的商汤，为什么称武王呢？

於是汤曰：“吾甚武”，号曰武王——《史记·十二本纪·殷本纪》

看到这一段的时候，知常容就觉得挺有意思，这有些类似楚王说我是蛮夷，所以我要称王。

熊渠曰：“我蛮夷也，不与中国之号谥。——《史记·三十世家·楚世家》

商武王和周武王都干了一件重要的事情，那就是替换前朝，自己成了开国之君。今天知常容与大家一起讨论的就是朝代更替时的举动。其中周武王这一举动影响了中国几千多年，这一种思维方式对后世产生了巨大的影响。

是什么事情呢？先卖个关子。

任何一次讨伐都必须要证明自己是正义的，证明自己是正义的最好办法就是证明对方有很多过错。

成汤就列举了帝桀很多过失，他先说为什么我要讨伐帝桀，因为这个家伙做了很多错事，我是不想这样做，但是上天命令我这样做。然后他还自问自答道，你们可能要问夏桀到底有什么罪。

然后他列举了夏桀的很多罪行，

夏王率止众力，率夺夏国。——《史记·十二本纪·殷本纪》

这是第一条罪行，夏桀这个坏蛋不但奴役你们还抢光你们的钱财，你说这个人该不该灭呢？从这里可以看出夏桀被灭是因为他太有私心了，想据天下为自家，所以该灭。

我们再来看周武王讨伐商纣王，他又列举了商纣（帝辛）什么罪行呢？

今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答——《史记·十二本纪·周本纪》

他的第一条罪行就是听从了妇人之言，而不抢了天下人的财富，第二条就是就是对先祖不再祭祀。这不是与天下人相关，这说明纣王自己人品的问题。这是牧野之战之前的动员令。

《泰誓》也就是八百诸侯会盟时所作的讨伐言论，里面提到的第一条也是

今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正——《史记·十二本纪·周本纪》

这种说法与商武王完全不同，周武王直接将听女人的话作为商纣王的第一条大罪。一般情况下来说第一条罪行都是最重的，大家一致公认的。

这传递出一条重要的信息。女人不可以干政，女人必须附属于男性，同时如果男性听从女人的建议，那么将成为第一大罪，天下皆可讨之。纣王就是活生生的例子。

这一思想直接影响了几千年，从周武王发出《泰誓》那一刻起，女人与男人的地位就已经完全不平等了。这也可以反应出此时已经从母系氏族完全剥离，进入了男权社会。

但周武王为什么要如此强调呢？任何一个需要反复强调只因为反对的力量还是很强大，这也侧面反应女人在当时还是有很大影响力，只是天平已经开始倾向于男性。

如果回头去看周的祖先弃，你就会发现一件有意思的事情，弃的母亲叫姜原，姜原是帝喾元妃，但是弃的父亲不是帝喾，而是一只巨大脚印。

见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者——《史记·十二本纪·周本纪》

如果稍有一些常识之人都清楚，这肯定不成立的，

那只能说明当时一种生活状态，知其母而不知其父也。

弃就是这样降生的，而他的后代却要捍卫父权。

同时周武王举了一个例子被后世反复使用：

牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索

每当王朝将灭之时，你看史书往往就会出现牝鸡司晨，什么雌的化雄之类的套路。商朝还出了一个叫妇好的女性统帅，这是一个正面的帝后形象。周朝呢？周朝知名度最高的女性应该是那个褒姒。

她承担了什么罪名呢？和妲已一样的罪名，周幽王为了她戏诸侯，导致西周都城的陷入。妲已承担了商灭的罪责，而褒姒承担了周衰的罪责。

这只是第一波让女人背锅的事。

第二波是什么时候呢？是在秦始皇时期，秦始皇为一个寡妇清筑了台，其目的中有一个重要的原因那就是表彰她的不改嫁。具体的不展了，你可以看《不立皇后的秦始皇为什么偏偏对这个寡妇如此礼遇》。

第三波是从汉文帝到汉武帝时期，因为吕后干政，使得当时功臣都感到压力，为什么挑刘恒当皇帝，就是因为他的母亲低调，母家也低调，不太干涉政事。本来是想立齐王或者淮南王，但是大家不拥立的理由就是：

母家有恶

。所以想来想去还是刘恒好。

代王方今高帝见子，最长，仁孝宽厚。太后家薄氏谨良——《史记·十二本纪·吕太后本纪》

有一个谨良的母亲成了当皇帝的资格，可见此时对女人的要求已经进一步提高了。

汉武帝时期留下了一个恶习，为了防止女子再一次干政，他立少子刘弗，将其母亲钩弋夫人赵婕妤找了个借故杀掉了，而这个恶习在后来一些割据政权中被延续下来。

比较有意思的是，虽然女人干政基本上被杜绝了，但外戚干政却成了两汉的难题。

第四波是东汉史学家班昭写的《女诫》一书，班昭是班固的妹妹，十四岁嫁人，然后老公很早就死了，她坚决不改嫁，所以她写的《女诫》用来明志，而不是用来宣扬妇女必须怎么做，但却被后世大力宣扬。

从第一波周武王开始认为男人听女人误国就是大罪，到第二波秦始皇提出女人应该向寡妇清学习，再到第三波你想当皇帝，你的女人必须是温良的，这里就提出一个对女人的行为要求。第四波就是女人应该做什么，怎么做的要求都已经有了。

不要以为只有四波，还有第五波呢。

第五波自然是从南唐李后主开始，这个李后主有一个变态的喜好，那就是喜欢掌上舞，他让窅娘缠足然后跳舞取得，觉得很美。然后到了北宋缠足突然成了一种流行于贵妇的行为，这种对女人身体的摧残的行为得到了流行，当时的女人，男人都觉得就应该这样做。虽然楚王好细腰，宫中多饿死，但那也只限于楚地的宫中。

第六波就是南宋理学发展之后形成的对女性的压迫，这个不用说了，反正大家经常听到。

这一系列的行为开端，其思想的源头显然就是从周武王开始，这一举动估计连他都没有想过居然影响了几千年。