宋氏五姐妹才学卓绝，唐德宗同时将她们纳入后宫

近代宋氏三姐妹名闻遐迩，在唐朝也有宋氏五姐妹以才学卓绝而被《旧唐书》、《新唐书》所记载，流传千古。

摘录《旧唐书.后妃传》一段以飨读者：

女学士、尚宫宋氏者，名若昭，贝州清阳人。父庭芬，世为儒学，至庭芬有词藻。生五女，皆聪惠，庭芬始教以经艺，既而课为诗赋，年未及笄，皆能属文。长曰若莘，次曰若昭、若伦、若宪、若荀。若莘、若昭文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰。尝白父母，誓不从人，愿以艺学扬名显亲。若莘教诲四妹，有如严师。著《女论语》十篇。贞元四年，昭义节度使李抱真表荐以闻。德宗俱召入宫，试以诗赋，兼问经史中大义，深加赏叹。德宗能诗，与侍臣唱和相属，亦令若莘姊妹应制。每进御，无不称善。穆宗复令若昭代司其职，拜尚宫。姊妹中，若昭尤通晓人事，自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生，六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。进封梁国夫人。

从史料我们知道，宋氏五姐妹都是颇具才华的女人，父亲宋庭芬也是个饱学之士，他是初唐著名大诗人宋之问的后裔。

宋之问才学没人质疑，可惜就是人品有问题，不过好学的家风遗传下来了。

宋庭芬，生年不详，出生在贝州清阳（今河北清河）人。宋庭芬生有一个儿子，五个女儿。这五个女儿分别叫：宋若莘、宋若昭、宋若伦、宋若宪、宋若荀。不知什么缘故，五个女儿均天资聪颖，唯独儿子愚不可教。鉴于此，宋庭芬索性把全部资源都放在了对女儿的教育培养上。

宋庭芬饱读诗书，家教有方，五姐妹中尤以长女若莘、次女若昭高洁特出，“文尤淡丽，性复贞素闲雅，不尚纷华之饰”，她们曾对父母说“誓不从人，愿以艺学扬名显亲”，意思是发誓不嫁人，而是要像男子一样专心学问，想凭借出色的文学造诣为家争光。

在宋庭芬的教育和熏陶下，宋氏五姐妹皆聪明好学，举止大方，能文善诗，才华横溢，一时名动天下。

当时的皇帝是李适，即唐德宗。李适是唐代宗的长子，唐朝第十位皇帝。生于天宝年间，经历安史之乱，当过天下兵马大元帅的李适，盛年继位（38岁），即位之初，立下了发愤图强、中兴唐室的雄心壮志。为了实现自己的政治理想，唐德宗实施革新，果敢有为。迎来一片赞誉。包括那些藩镇首领都感慨明主出现。

但是，由于措施不力，用人不当，导致了发生于建中四年（公元783年）的“泾原兵变”。唐德宗被叛军追得逃离长安，在奉天流亡了十个月。回到长安后，德宗性情大变，变得一蹶不振，起初的锐气已消失殆尽。此后，唐朝的政局虽趋于稳定，但大大小小的叛乱却此起彼伏。

元兴元年（公元784年），李抱真因剿灭朱滔叛乱有功，加封检校司空，不久又被封为昭义节度使。昭义镇所辖今山西东南部和河北西南部，治所为潞州（今山西长治），与清河相距只有二百八十公里。

李抱真在任期间，礼贤下士，只要听说有才能的人，往往会派人带着厚礼去寻访，如果寻访后发现没有什么特长，也还是以礼相送。

贞元四年（公元788年），李抱真闻听清河宋氏五姐妹的大名后，甚感惊奇，便向朝廷举荐了五姐妹。于是，一份诏令终止了五姐妹“誓不从人”的初衷，她们全部进宫。

唐德宗虽然治国理政没兴趣了，但是对文学的爱好有增无减。在文学上，唐德宗完全可以骄傲地与两位大名鼎鼎的祖宗太宗、玄宗并驾齐驱。

在唐朝的二十一位皇帝中，有接近一半皇帝留下传世的诗歌，《全唐诗》中所收录的唐德宗作品数量共计十五首，在十位留下作品的皇帝中排行第三，仅次于唐太宗、唐玄宗二人。

可以说，在文学上的共同追求，是唐德宗将宋氏五姐妹纳入后宫的主要原因。

进宫后，唐德宗以诗词歌赋测验，同时兼问经史大义，结果她们才华惊艳到了德宗，于是将宋家五姐妹全部留在了宫中。

我们可以想见，爱好文学的唐德宗遇见宋氏五姐妹，那就是高山流水遇知音，从此多了文学同路人。

宋氏五姐妹身材如何，相貌如何，史书中没有描述，想来应该非常不错；要不然，唐德宗也不会让几个歪瓜裂枣充斥后宫。再者，凡有才华的女子，身上所散发的气质与风度，也会增添她们的魅力。

唐德宗纳宋氏五姐妹入宫，一方面当然出于好色。但最重要的是，唐德宗爱才，且“能诗”，他可能更需要和他同频的女人。

《旧唐书·后妃传》也提到，唐德宗每次和大臣吟诗作对时，都会让若莘姊妹也参与进来，五朵金花，楚楚临风，成为当时唐朝宫廷之内的一道亮丽风景线。如果她们呈现佳作，德宗与一班臣子都是赞不绝口。

因为有文采，唐德宗对待她们也是区别于其他嫔妃的，“不以宫妾遇之，呼为学士先生”意思是，不把宋氏五姐妹看作单纯伺候皇帝睡觉的“宫妾”，封号也别出心裁地称之为“学士”。

学士，是一种官名，一般为男子所担任，唐德宗将宋氏五姐妹称为学士，不难看出他对才女的另眼相待。

唐德宗把宋氏五姐妹纳入后宫，其实还有一个深层次的原因，即唐德宗想实行文治。

为了倡导文治，唐德宗经常和臣下诗酒唱和，其目的，一方面让文章的缘饰功能继续得以发挥，一方面推展传统的礼乐教化，力图恢复大唐盛世风采。

除了宋氏五姐妹，唐德宗还将其他有才华的女子纳入后宫，如与五宋齐名的鲍君徽，因善诗，唐德宗亦尝召入宫，参与皇帝与侍臣们的文学交流。

一时间，唐德宗后宫才女如云，文学气氛也相当浓厚。

可是德宗也仅是前期，雷厉风行让人眼前一亮，后来河北诸藩叛乱，他被迫逃亡，从此斗志全无。身边有贤相李泌，陆贄，也阻挡不了他昏庸糊涂，对奸相卢杞偏听偏信，把朝廷搞得乌烟瘴气。

因为用人失误，到了德宗时期，使唐代的藩镇割据壮大成皇帝的心腹之患。出现了“四王二帝”并立的结局，使李氏家族的统治力量进一步被削弱。

而且后期，他也不信任宰相了，大权独揽，一个皇帝，居然还卖官，一个皇帝卖官，放眼整个唐朝也是没谁了。

在唐朝历史上，唐德宗算不上是一个好皇帝，但他在位近二十五年时期的文学发展，却是值得肯定的。

在他任期的贞元年间营造出来的文学环境，孕育了元和（公元806—820年）诗坛的优秀诗坛人群。

唐代著名诗人白居易能够在诗歌方面取得如此高的成就，除了个人天赋外，不能不说是与当时活跃的文学创作环境，有着莫大关系。

贞元二十一年（公元805年），唐德宗病逝，谥号“神武孝文皇帝”，其中的“文”字，还是名副其实的。

回头再来说说这五位才女的命运

她们进宫不是博得德宗宠幸的，她们是希望通过才华实现人生价值。

唐朝风气开放，女性地位很高，她们的上进心，绝对不比现代女性差多少。

当时宫中是有非常严格的女官等级的，不是所有女人入宫都是给皇帝当生育工具的，她们还有很多工作需要去做。

这宋氏五姐妹入宫以后，就被唐德宗称之为学士，这跟一般的妃嫔就不一样了。算是唐德宗对她们的尊称。

她们主要负责掌管文奏，类似于当初上官婉儿的职位。我的理解是宫中相关需要文字记录的，后宫妃子需要遵守的女则之类，宫中事物安排规划，都由她们负责。

《论语》我们都不陌生，自汉以后，成为数千年来读书人必学的经典之作。在唐朝《论语》也必然是要进入教科书的。

而《女论语》便是她们五姐妹的作品。作者便是长姐宋若莘和老二若昭。因为这部书的成就比较高，所以被编入了女四书之中。

若莘去世后，被追赠河内郡君。

而二姐若昭不仅有文采，还很会做人，在后宫左右逢源，在宪宗、穆宗、敬宗三朝，都被称为先生，六宫嫔媛、各路亲王、公主、驸马都把她作为老师，很尊敬她，进封梁国夫人。

老三若伦、老五若荀因为很早就去世，所以故事不多。

老四若宪在敬宗朝掌管宫中事物，因为文章写得好，到了文宗时期，特别重用。

后来牵扯朝臣争权斗争，若宪被软禁在外第并赐死。若宪弟，侄女婿等连坐者十三人，都被流放岭南。后来文宗知道若宪被诬陷，对她的死深表遗憾。