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商鞅的六种虱害分别是什么
《商君书勒令》：六虱：日礼乐；日诗书；曰修善，曰孝弟；曰诚信，曰贞廉；曰仁义；曰非兵，曰羞战。
六种虱害分别是：
1、礼乐
礼乐就是礼制和音乐。
礼乐出自周公，周朝建立后，为了规范民众的行为，维护统治的基础，制定了礼乐。
礼包括各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。
礼乐文明成为华夏民族的重要思想之一，后世儒家皆以礼乐为规范，礼也是儒家五常之一。
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2、诗书
诗书是《诗经》和《尚书》，这是儒家最为重要的两部经典。
3、修善、孝弟
修善指的是修养、仁慈。
孝弟指的是孝顺长辈，尊重兄长。
4、诚信、贞廉
诚信指的是诚实有信用。
贞廉指的是是正直廉洁。
信也是儒家五常之一。
5、仁义
仁义指的是仁爱与道义。
仁、义为儒家五常之二。
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6、非兵、羞战
非兵指的是反对战争。
羞战指的是以参加作战为耻。
除了第六项之外，六虱中的前五项都是儒家思想，商鞅反对六虱，本质上反的是儒家思想。
商鞅为什么要反儒家？
很简单，首先商鞅是法家，法家与儒家在思想上有一定的冲突。
比如儒家提倡性本善，比如六虱中的修善、孝弟，儒家主张以德治国，重视道德教化，而法家主张以法治国，重视法律与制度的建设。
如果百姓都信奉儒家，以德治国，那商鞅如何来变法？商鞅变法的基础就是以法治国，以法律和制度来代替道德，从这一点来说，商鞅是对的。
但是治理国家更完善的方法是法律制度和道德都需要存在，当道德无法约束时，法律是社会最后的准则。
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儒家认为需要通过礼乐制度来维护整个社会的行为规范，允许社会有分工和高低贵贱之分，但法家认为法律才是维持社会的基本准则，在法律面前人人平等，而不应该有差异。
在这一点，单纯地认为法家或者儒家对都是错误的，而应该把法家和儒家结合在一起，才是完美的社会准则。
法家认为历史是进步的，主张改革，而儒家则强调尊重祖宗与传统，秦始皇焚书坑儒，就是因为不断有儒家借古代的传统平评说当时的各项事务。
商鞅变法的当下，法家与儒家是完全冲突的。
这也是商鞅反对六虱的主要原因，商鞅反对的不是礼，也不是礼制，而是反对的儒家。
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快照生成时间：2024-07-15 20:45:02
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