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唐宪宗放了韩愈一条生路，韩愈再次上书与唐宪宗和解
书接上文，韩愈在给唐宪宗写了一篇宣战书一样的奏章后，气得皇帝暴跳如雷，一定要杀韩愈，由于宰相的求情，唐宪宗决定让群臣一起讨论此事。
满朝文武都被韩愈的气势所震撼，不论信佛与否清一色站在韩愈一面为他求情，这是唐宪宗始料未及的。
不过即使如此，唐宪宗还是气呼呼的说：
愈言我奉佛太过，犹可容;至谓东汉奉佛以后，天子感夭促，言何乖剌邪?愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦!
韩愈这家伙作为臣子竟然诅咒我信佛就早死，这怎么能赦免他?
大家听了后也很为难，不知道再怎么给韩愈求情了，就这样，韩愈以待罪之身等待惩处。
没多时，这《谏迎佛骨》疏以人尽皆知，出于对韩愈的钦佩，也出于对儒家传统文化的维护，皇亲国戚们也站到了韩愈一面为他说话。
终于，唐宪宗抵不住大家的求情，高抬贵手，放了韩愈一条生路，把他流放到了潮州，用韩愈自己的话来说就是：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”
到了潮州后，韩愈再次给唐宪宗上书，不过这次，不是极尽讽刺，也不是严辞苛责，而是把自己在潮州的境遇给皇帝说了下，想请求唐宪宗的同情加怜悯。
文章开篇，先对唐宪宗的宽大处理表示无尽的感激
既免刑诛，又获禄食，圣恩宽大，天地莫量，破脑刳心，岂足为谢!
随后韩愈用自己生动的文笔描述了一下潮州不堪的环境：
臣所领州，在广府极东，过海口，下恶水，涛泷壮猛，难计期程，飓风鳄鱼，患祸不测。州南近界，涨海连天，毒雾瘴氛，日夕发作。臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长。加以罪犯至重，所处远恶，忧惶惭悸，死亡无日。
所以说，学好语文很重要，一样的话不同人说出来就是不一样，潮州的为官环境经过文宗韩愈这样一说，唐宪宗都起了恻隐之心，对身边的大臣说：“韩愈当时写奏疏其实真是为了朕好啊，只不过诅咒朕短命不大厚道，哎，算了吧，这样爱护朕的大臣，不能总放到不毛之地，万一真客死到那里，朕还挺过意不去。”
于是，就把韩愈内调为袁州刺史了。
至此，韩愈与唐宪宗的纠葛也就结束了。
题外话：
韩愈虽然在潮州没呆多久，不过还是为潮州人民做了不少好事，治理好了鳄鱼祸患，解放了许多奴隶，深得潮州人民的热爱。
长庆四年(824)，韩愈病逝，二十一年后，即唐武宗会昌五年(845)，唐武宗下了一道诏书：
秋七月，诏天下佛寺僧尼并勒归俗
这就是佛教"三武之难"的最后一次大劫难，又称"会昌之难"。虽然第二年五月随着唐武宗的驾崩，灭佛运动也宣告结束，但佛教受到严重打击，元气大伤，从此再也不能重现当年盛况。
斯人已逝，然而韩愈在文学上的地位、在儒家中的影响把反佛思想终于推及统治阶层。因此，可以说，韩愈的谏迎佛骨为唐武宗灭佛作了舆论准备。
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快照生成时间：2024-06-03 23:45:03
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