古代的“配享太庙”到底算多大的荣誉？

最近，一部电视剧《知否》的火爆，让太庙这个名词，逐渐的走入了大家的视野。

在剧中，大娘子就对着自己的丈夫说：“我父亲配享太庙，你敢休我？”。

看到这个剧情，很多人就开始奇怪了，配享太庙到底有什么魔力，让大娘子说出这么有底气的话来。

什么样的大臣又能够配享太庙？

或者说，配享受太庙，又对后代有什么样的好处呢？

太庙，一般意义上来说，指的是中国古代的皇家宗庙。早在夏朝时期就已经出现过了，不过那个时期，它叫做世室。

到了秦汉时期，开始被改称为太庙。而此后呢，太庙的称呼就一直延续，一直到了清朝灭亡。

而最早的太庙呢，只是用来供奉，皇帝先祖以及历代皇帝的。

到了三国两晋时期，司马炎统一了三国，为了纪念妻子武元皇后，特意把妻子的牌位也供奉进了太庙之中。

同时，司马炎还把一些有功之臣的这个牌位也供奉进了太庙，从哪以后，历朝历代就都开始效仿。

开始把皇后，或者有功的皇室宗亲，为国家立下大功的有功之臣的牌位，都开始放到太庙当中进行供奉。

并且，皇帝们发现，这种方式，可以让很多人感恩戴德。是一个很好的笼络人心，奖励功臣的办法。

毕竟，多一个牌位也不费多少钱，属于性价比超高的方式。

更何况，我们都知道，古人的思维方式叫做视死如生，不仅生前的一些殊荣很重要，死后的哀荣，也同样重要。

在古代，去太庙祭奠的，都是皇帝，是真龙天子。

从来都是别人跪拜皇帝，哪有活人能够享受皇帝的跪拜呢？

所以，能让皇帝跪拜的只有天地神明

而配享太庙的大臣们呢，在死后也可以接受皇帝的跪拜大礼。死后能有皇帝能够亲自来上香火，这对于古人来说是莫大荣誉。

这件事情的难度，绝对不亚于生前你天天跟皇上一个桌子上吃饭。

所以，我这么一说，大家就明白，配享太庙这容易，对古代的臣子来说，为什么这么吸引人了。

好处这么多，那么问题来了，什么样的功劳才能够配享太庙呢？

我们先聊聊近代，晚清四大名臣之一曾国藩，被后世称为半个圣人。按道理说，不论功劳官位，都算得上位及人臣了，他有没有资格呢？

没有。

可见，能够获得这个荣誉，确实非常的难。

毕竟整个清朝，只有二十六个人配享太庙。首先你必须生前立下大功，其次呢你必须要深得皇帝的信任。

而最后也是一个很重要的一点，就是你生前必须没有污点，名声要非常好。

比如说唐朝的魏征、长孙无忌，杜如晦、还有李請等等，这些人不光功劳大，而且为人正直，很有名节。

可以说，配享太庙的人物，随便我们说一个都是响当当的。

既然配享太庙的门槛这么高，对于后代是不是有很多好处呢？

关于这点，我们只能说，荣誉大过于实际的用途。

即便祖先配享太庙，这个家族的子孙，也需要有真本事的人，你才能真正出人头地。

比如说李靖的儿子李德謇，因为李承乾谋反一事被牵连，最后落得流放岭南。还是看在李靖的面子上，改派流放吴郡。

而李靖死后，李德塞承袭卫国公的爵位，之后呢就再无消息，没在历史上留下任何信息。

而他的弟弟李德奖，更是在历史上只留下了一个名字。

所以说，配享太庙这个事情，在真实的历史上，这只是一个荣誉称号，子孙若是没有真本事。

三代之后朝中就没有位置了。

毕竟，皇帝家发的免死铁券都不一定免死，对吧。