宰相比死对手先病逝，临终留下一条妙计

中国有个成语，叫做惺惺相惜，意思是指那些能力出众的人往往意气相投，彼此之间都很珍惜对方。一般情况下，这种说法是成立的。可是，如果是两个政见不同的人，或者是站在不同立场上的人，那就要换另一个成语了，叫做相爱相杀。虽然这个成语本意指的是爱情，但是再广义一些，放在更广泛的感情上也同样适用。

历史上，最著名的例子就是诸葛亮与司马懿了。诸葛亮上知天文下晓地理，司马懿同样知天命。诸葛亮轻摇羽扇运筹帷幄，司马懿同样排兵布阵料事如神。尽管在《三国演义》中司马懿总是被诸葛亮压制，显得诸葛亮技高一筹，可是实际上，两人并不是一直这样你死我活的。

在不打仗的时候，两人还是很和谐的，还经常互相通书信，交流学术。这是因为，他们二人彼此敬重对方。尽管他们自视甚高，知道自己才华出众，但是也并不自负，认为自己天下无敌，而是同样认可他人，认为别人也很有才华，因而赏识。

不过，诸葛亮是蜀相，司马懿追随曹魏，在群雄逐鹿的当时，诸葛亮与司马懿在大部分时间里还是必须要因为立场而针锋相对，甚至致对方于死地的。比如诸葛亮火烧五丈原，为的就是消灭司马懿所有的有生力量，甚至不给他的部队逃命和投降的机会，当然，这其中也包括司马懿自己。可惜，诸葛亮终究只是个凡人，不能逆天改命，一场大火终究还是救了司马懿的命，也要了诸葛亮的命。

不过，诸葛亮快死了还要摆司马懿一道，他深知司马懿敬畏自己，因此，才有了死诸葛吓死活仲达这一经典曲目，在国粹京剧舞台长传唱多年。传说在诸葛亮死后，司马懿打开诸葛亮的棺木，想要找找看有没有什么重要的兵法阵法之类的随葬。

果然，在诸葛亮墓中，司马懿找到了一本兵书。司马懿知道诸葛亮善于用计，担心有诈，便故意将书倒过来读。可是，读到最后，书上竟赫然写着司马懿死期到了。原来，司马懿读书时习惯以手指沾唾液翻书，诸葛亮也料定司马懿必然忌惮自己，要倒着读书。果不其然，一切都如诸葛亮所料，他在书上沾上剧毒，司马懿读到最后，毒性大发，入了诸葛亮的圈套。

其实，司马懿与诸葛亮的故事毕竟还是演义版本中记述得比较多，具体如何，我们已经不得知道更为详尽的细节，毕竟年代久远。不过，在历史上，却有另外两个人斗了一辈子，临死还要想办法算计的。这就是大唐的两位老臣，一位叫做姚崇，一位叫做张说。

姚崇和张说都是大唐时期的老臣，两人同为三朝元老，历经三朝同时为相，一同助力唐玄宗，帮助他开创了开元盛世。不过，这两人并不是良师益友那一型的，而是政见不合，也是斗了一辈子。后来，姚崇先死。临死之前，姚崇意识到自己与张说斗了一辈子，自己死后，家人无人庇护，很可能会遭到张说的陷害。因此，他用尽最后的力气，把家人叫到床前，安排后事。

姚崇对家人说，自己与张说向来不和，自己死后，难免他不会对家人报复。姚崇说自己有一个办法，他收藏了多年的古董文物，这些东西都是张说最爱的。到他发丧那天，张说必然要来。家人只需要把这些宝贝放在显眼的地方，让张说看见，如果他爱不释手，那么家人必然就有救了。那时候，只需要将这些宝贝送给张说，要大方，千万不能舍不得。接着再让张说给自己做碑文，做完之后立刻拿给皇上看，没问题立马刻在碑上，则家人无虞。

如果张说看到这些宝贝，根本不放在眼里，那就说明他要动手报复自己的家人了。那时候，家人们不要顾念旧情，赶紧去别处逃难吧。

家人依言行事，这张说果然在发丧那天来到姚崇家里，看到这些古玩爱不释手。姚崇的家人赶紧把古玩送给他，并请他为姚崇做碑文，完成之后交给皇帝看了，之后立马刻在碑上。

这张说只顾着把玩古玩，等到反应过来，已经迟了。他已经将姚崇的一生功德写在碑文里，如果自己再跟皇帝告姚崇的状，岂不是自己打脸？如今木已成舟，自然无法反悔再加害姚崇的家人了。