明朝灭亡前左良玉在做什么

左良玉，是大明朝最后的掘墓人!

不是因为他没有出兵救崇祯，当时吴三桂也没有去，而且，左良玉根本不是李自成的对手。

左良玉的蠢，在于他的窝里斗。

崇祯死后，福王朱由崧在南京称帝，建立弘光政权，史称南明。开局非常稳，江北四镇严防死守，清军一时难以攻破，如果精诚团结，和大清划江而治甚至收复失地都是有可能的。

左良玉拥兵百万，本来应该是抗清的主力，但是，他却头脑发热攻打南京，美名其曰“清君侧”，其实就是反叛，就是“窝里斗”。

左良玉的反叛，无形中成为了大清豫亲王多铎的“神助攻”，南明弘光政权被两面夹击，最终南京城破，南明失去了最富饶的江南地区，从此奄奄一息。

崇祯皇帝紧急求援，左良玉按兵不动

1644年，李自成的农民起义军逼近北京，一路势如破竹，北京城内乱作一团，有头有脸的富商大官们都在计划着出逃。崇祯皇帝急忙发出两道调令，要求大军火速救援。

一道命令是发给三海关总兵吴三桂，另一道命令，就是发给左良玉。

当时左良玉屯兵于武昌，有80万兵力，对外号称百万，在当时来说是明朝兵力最多的一支队伍。

为了调动左良玉的工作积极性，崇祯皇帝还特意加封他为“宁南伯”，封他的儿子左梦庚为“平贼将军”，并承诺，事成之后，可以让他们父子世代镇守武昌。

但是，左良玉并没有火速出兵，反而先写了一个“出兵计划表”，送给崇祯过目，说：“老板，你先看下这个计划可行不可行，您签字后，我就执行”。

可惜，这个计划还没有送到崇祯手上，李自成就攻破的北京，崇祯在无可奈何之下，上到煤山自尽而亡，临死前高呼：

吾非亡国之君，汝皆亡国之臣。吾待士亦不薄，今日至此，群臣何无一人相从?

接到消息的的左良玉掩面痛哭，哭到吐血。

他是为崇祯之死而哭吗?他是为大明之亡而哭吗?

不是，他是为他自己而哭。

大明公司破产了，他就得自谋出路了，在公司混日子时间长了，早就没啥一技之长了，作为“4050人员”，他的再就业之路可是有点困难啊。

有人说，左良玉不是骁勇善战吗?不是屡破农民军，军功赫赫吗?怎么会是混日子呢?

那是很早以前的事情了，后来的左良玉拥兵自重，早就成为割据一方的军阀，对崇祯的指令是阳奉阴违，而且军纪极差，烧杀抢掠，民怨极大。

孤儿出身，善于做人，左良玉的逆袭之路

左良玉是孤儿，从小在他叔叔家长大，一天学也没上过，大字不识一个。但是，左良玉也有一个优点，那就是非常“社会人”，善于笼络人，这也成为他后来统兵的法宝。

入伍后，左良玉表现的非常勇猛，一开始他在辽东和清军作战，后来在东林党人，兵部右侍郎侯恂的推荐下，进入关内镇1压农民起义军。

就是在压农民起义军的过程中，左良玉不断的收容残兵，逐渐的扩大了自己的势力，慢慢的变得娇纵跋扈起来，拥兵自重，不服从调遣的事情时有发生。

崇祯九年，农民军攻破颍州，进入凤阳后大肆破坏老朱家的皇陵，当时左良玉驻守许州，却拒绝出兵。

崇祯十三年，崇祯命杨嗣昌督军，因为杨嗣昌曾经有意让贺人龙取代左良玉的位置，因此，左良玉对杨嗣昌怀恨在心，眼睁睁的看着张献忠攻打襄阳，拒绝出兵，最后把杨嗣昌给气死了。

说也奇怪，当时的农民军有好多股势力，左良玉可以追着张献忠的屁股打，但是就是打不过李自成，看见李自成的部队就赶紧跑。

崇祯十一年，张献忠来到南阳，左良玉率军追击，在追击的过程中，左良玉两箭射中张献忠的肩膀，并抽出大刀向张献忠砍去，砍的张献忠满脸是血，幸亏被部下及时救走。

崇祯十三年，在川陕一带，左良玉和张献忠再次遭遇，张献忠再次大败，妻妾被俘，众多农民军首领被杀。左良玉因为有功，被加封太子少保。

有人会问，左良玉为什么要追着张献忠的屁股打，难道是张献忠好欺负吗?

其实，这是左良玉玩的“猫捉老鼠”的游戏，他明白，没有了农民军，也就没有他存在的意义了，所以他就和张献忠玩起了猫捉老鼠的游戏，张献忠到哪里，他就跟到哪里。

所以，当时有大臣评价左良玉“养寇自重”。

崇祯十五年，崇祯命令侯恂为督军，并拿出50万两银子奖励士兵，在金钱的刺激下，左良玉和李自成在朱仙镇大战，结果溃不成军，一路小跑跑到开封，李自成攻打开封，左良玉再次逃跑到襄阳，李自成攻打襄阳，左良玉再次逃跑到武昌。

在武昌，左良玉向驻守在武昌的楚王要兵源粮饷，没有得到满足后，左良玉纵兵对武昌城进行了大肆的掠夺，连停泊在漕运上的船只都给抢劫一空，然后跑到了九江猫着。

等到张献忠进驻武昌后，左良玉又逮到练手的机会了，出兵把张献忠赶到了四川，自己占据了武昌。

这个时候的左良玉，虽然号称有80万兵马，但是其精锐已经在朱仙镇一战消耗殆尽，后来的都是补充的新兵，人数很多，战斗力不堪一击。《明史·左良玉传》记载：

良玉兵八十万，号百万，前五营为亲军，后五营为降军。每春秋肄兵武昌诸山，一山帜一色，山谷为满。

面对崇祯的求援，左良玉为什么不出兵?

见死不救是左良玉的一贯作风。

左良玉这个人，在当时的口碑极差，崇祯十一年，许州发生兵变，他一家被灭门就是一个例子，没有天大的仇恨，不会祸及妻儿。

在当时，左良玉名义上是大明王朝的军队，实际上和私人军队已经差不多了。崇祯穷啊，拿不出更多的军饷来，左良玉只能靠榨取地方来获取军饷。

每到一处，左良玉都会对地方进行抢劫一空，当地的巡抚，总督等地方官在左良玉眼里，根本不值一提。

而且，自从自己一家被灭门后，左良玉已经心灰意冷，不想再为大明卖命了，他只剩下一个儿子左梦庚了，他更想为他父子保命。

左良玉不出兵，还有3点其他原因。

第一，左良玉怕李自成。

左良玉和农民军打了很多仗，他能完虐张献忠，但是唯独怕李自成，他和李自成交手，就没有赢过。

当时围困北京的正是李自成，你让左玉良去救援，这不是让耗子去见猫吗?以左玉良的性格，他能去才怪。

第二，勤王的都没有什么好下场。

当年皇太极搞定了蒙古以后，借道蒙古突袭北京，守边大将袁崇焕急忙调兵回援北京，结果被崇祯皇帝批评守关不利，凌迟处死，家人流放千里之外。

1636年，多尔衮的弟弟阿济格率军攻打北京，身在南阳的唐王朱聿键主动带兵进京勤王，结果被崇祯以“违反祖制，藩王未经诏不得出封地”为名给关了7年。

第三，明朝大势已去，消极怠工已成常态

接到命令的左良玉也在观察，他发现三海关总兵吴三桂也在消极怠工，一周的路程墨迹了一个月还没有出三海关，左良玉就决定先按兵不动。

一念之差，左良玉做了大明最后的掘墓人

李自成贡献北京，崇祯皇帝在煤山上吊后，留在南京的明朝大臣史可法，马士英等人拥立福王朱由崧在南京继位，就是历史上的南明“弘光政权”。

当朱由崧的继位诏书送到左良玉那里的时候，左良玉居然拒绝接受，经过别人劝说才勉强接下。有将领表示，既然新皇帝已经继位，我们就领兵南下，归顺新皇帝吧。

但是左良玉坚决反对，他的副将马士秀甚至架起船上的大炮，阻断长江航线，并表示：“谁要走我杀了谁”。

左良玉为什么不肯归顺弘光政权?其实还是源于党争。

左良玉是侯恂提拔的人，而侯恂是东林党的人，因此，左良玉也被视为是东林党的人。

马士英和他的好基友阮大铖都是魏忠贤提拔的，算是“阉党”的人。他们始终对左良玉不放心，甚至在西线布置了一道防线，专门布防左良玉。

就在这一年，发生了“假太子案”。一位叫王之明的少年，自称是崇祯皇帝的太子朱慈烺，在街上招摇撞骗，被送到了南京，经过曾经担任太子伴读的人指认，确认为冒牌货，随即被关到监狱。

而一向对弘光政权不感兴趣的左良玉，这个时候突然表现出了他对大明王朝的无限忠心，他声称：“监狱里的少年，就是大明太子朱慈烺，马士英扶持的福王朱由崧不合法，应该由太子继位”。

光说不练是假把式，左良玉开始集结大军，要攻打南京，进行“清君侧”。

左良玉是良心发现了吗?为什么突然有如此的爱国之心?

其实不是左良玉有多么的爱国，所谓的“清君侧”也不过是一个幌子，真正的原因是“老鼠见到猫”了。

李自成从北京跑出来以后，辗转来到湖北，攻克襄阳，马上就要捅到左良玉的屁股了，左良玉最害怕的就是李自成，所以，他要再次跑路了。

但是，跑路多不好听啊，“清君侧”就显得非常高大上了。

左良玉顺江东下，光船队就排了200公里。到达九江的时候，左良玉邀请总督袁继咸上船，出示了他伪造的“皇太子密诏”，被袁继咸当场看穿，拒绝与他一起。左良玉的手下就火烧九江。

就在九江，左良玉病死，众人推举他儿子左梦庚继任将领。

左良玉的东进，吓了史可法和马士英一跳，他们赶紧把江北四镇的兵力抽调出来，向西布防。

结果，正好被虎视眈眈的大清豫亲王多铎逮住了漏洞，趁着江北兵力空虚，多铎一举攻克了南京，福王朱由崧出逃，弘光政权覆灭。

左良玉的“清君侧”正好成了大清八旗的“神助攻”，此后，左梦庚率众集体投降了清军。

作为大明朝最后一支有生力量，面对清军的进攻，左良玉本应该奋起反抗，最起码也应该和弘光政权一起守好长江防线。

本来，左良玉是有机会成为名垂千古的抗清名将的，但是，一念之差，他做了大明最后的掘墓人。

正因为此，左良玉在历史上没有什么存在感，即便有人知道他，也会说他是大明的一个忠臣。

为什么会出现这么大的认知偏差?有两点原因：

第一，左良玉很会装。

崇祯吊死，左良玉哭的死去活来的，很好的展现了一个忠臣的自我修养，给了大家一个错觉。

“假太子案”，左良玉站在道德的制高点，拥护崇祯皇帝的太子，至于那个太子到底是真是假已经不重要了，在舆论战上，左良玉已经赢了，很多不明真相的吃瓜群众又被他骗了一次。

第二，《桃花扇》的宣传作用。

《桃花扇》是明末文人孔尚任写的一部传奇剧，描写的就是南明小朝廷的事情，在这部剧中，左良玉被塑造成了一个忠臣的形象。

这部剧后来被改变成了黄梅戏，京剧，话剧，流传的非常广。在人们普遍不认字的年代，戏剧就是普通群众获取知识的重要来源。

其实，对于左良玉的评价，顾诚先生在著《南明史》时，就说过：

左良玉是个“勇于虐民，怯于大战”、“心目中既无朝廷，也无百姓”的人。

我觉得这个评价，应该是最公正的。

一个没有任何信仰，没有任何价值观的军头，本就没有资格在历史上留名。