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权利是个好东西,也是个坏东西,他可以助人,也害人不浅,是个很可怕的东西,人一旦在权力面前,什么亲情、爱情、友情等都会为此互相伤害,其实说到底最可怕的是争夺权力的人心。自古以来每到朝代更替之时,可以说是尸骨如山,俗话说伴君如伴虎,就算你有从龙之功,但是一旦人家皇帝为了加强自己的权力,首先就是拿和自己一打江山的人开刀的,因为怕啊,历史上例子就不少了。
汉文帝刘恒,汉高祖刘邦第四子,被封为代王,为人宽容平和,在政治上保持低调。汉高祖死后,吕后专权,后吕后一死,太尉周勃、丞相陈平等大臣把诸吕一网打尽,他们相中了宽厚仁慈名声较好的代王刘恒。于是派出使者去接刘恒赴长安继承皇位。是为汉文帝。
周勃因为拥立刘恒有功,所以在朝上就很骄横,可以说不把皇帝放在眼里。但是刘恒一直都礼遇有加,有的大臣就不满了,劝说刘恒,不该对周勃这样客气,这样有失帝王的尊严。但是刘恒还是没有处理他。周勃的属下及时提醒他:小心功高盖主。周勃醒悟过来,就主动辞去了右丞相的职务。
汉文帝在位时,存在诸侯王国势力过大及匈奴入侵中原等问题。汉文帝对待诸侯王,采取以德服人的态度。就如在南越赵陀的独立问题上,赵陀在秦朝末年农民战争的混乱之际自立为南越武王。西汉初期,刘邦没有力量征讨,就采取了缓兵之计,封赵陀为南越王,让他治理当地各部。
后在吕后当政时有发生了矛盾,赵陀要宣布独立,吕后派兵镇压,却被赵陀打败了,吕后就派人挖了赵陀的祖坟,杀了他族人,赵陀发誓要替祖先和族人报仇。刘恒即位后,觉得长期对立不是办法,命令修好赵陀祖坟,又派人抚慰赵氏家族的人,最后派使者带着诏书和礼品出使南越,告诉赵陀只要他取消帝号,就恢复他南越王的称号,照旧管理南越地区。在这种感召下,赵陀最后又归顺了汉朝。
可以说,刘恒的这种种做法,既有为形势所迫的成分在内,更是他性格中宽厚仁慈的体现。在汉初那种长期社会动荡的局面下,这种个性对于社会经济的发展是非常有利的。
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