沈复的妻子芸娘，为何被赞誉为“文学史上最可爱的女人”？

提起清代沈复的《浮生六记》，我想很多人都不陌生。

这本流传了近200年的自传体散文经典，也是一部影响深远的清代文学作品。

除了呈现给世人生活审美的文学价值外，作者沈复和芸娘之间唯美浪漫的爱情故事更是令无数人感怀。

薄薄一本书，讲尽人间滋味，也道尽无数相思。

在作者平淡如水的叙述中，蕙质兰心的芸娘生动地跃然纸上，深得广大读者喜爱。

就连文学家林语堂也连连称赞：芸娘是中国文学史上最可爱的女人！

其实纵观文学史书，古代也有众多秀外慧中或才华横溢的女子被后人赞颂，可芸娘为什么能赢得"最可爱的女人"的称赞呢？

其实如果结合时代背景去分析人物性格，会发现这份赞誉对芸娘来说当之无愧。

【芸娘的可爱之一：冲破封建观念束缚，坚守女子的知性才情】

沈复13岁那年，随母亲回家探亲。

初识陈芸，便对母亲说下"若为儿择妻，则非芸不娶"的誓言。

这番少年情动，便来于对陈芸才情的赏识和钦佩。

陈芸是聪慧好学的，少时的她听一遍《琵琶行》便能将全文背过。无人教她识字，自己便找了《琵琶行》这本册子，独自照书认字。

更于深闺刺绣闲暇，作出"秋侵人影瘦，霜染菊花肥"此类佳句。

这份才情，被温雅的沈复欣赏着，也被惜才的沈复百般呵护着。

婚后的两人，恩爱有加，伉俪情深。

为了不让芸娘在繁琐的相夫教子中失去灵魂香气，沈复便在闲暇空余中教芸娘读诗作画，大大增加了她的见识和才情。

在封建年代的男尊女卑观念中，沈复用这份独特的深情和温柔成就了芸娘的书香雅致。

两人经常谈古论今，在滔滔不绝的辩论中消遣时间，天性聪慧的芸娘对古今文学也有独特的评判。

有次，沈复问芸娘：唐代诗人李白和杜甫你更喜欢谁？

本以为芸娘这种端庄贤淑的性子，会更喜欢杜甫诗篇中呈现的稳重成熟的文学风格，可谁知芸娘却独爱豪迈洒脱的李太白。

她说：杜诗锤炼精纯，李诗却潇洒落拓。杜之森严怎比李之活泼。

她爱诗，也爱书。曾翻读沈复收藏的《西厢记》，读着读着便忘了时间。

读完还不忘发表自己的见解，对沈复说：这部名副其实的佳作，只不过书中文字多了尖酸刻薄。

两人除了谈论诗篇，审美情趣也是合拍相投。

沈复喜欢收集破画，经常因为得到某幅字画开心的手舞足蹈；

芸娘更是痴迷其中，有时候在废弃橱窗中看到半卷残书破画，兴奋地就如得到了奇珍异宝般；以至于邻居冯氏知道以后，也经常将家里不用的旧字旧画赠予芸娘。

在23年的相知相伴中，两人不仅是琴瑟和鸣的人生伴侣，更是惺惺相惜的同道友人。

《浮生六记》这本书中，从没有出现过陈芸给自己置办首饰衣物的描述。

唯一提起芸娘首饰，是因为弟媳结婚时缺少珠花点缀，芸娘便把自己的珍珠项链取了来送给弟媳。仆人丫头觉得可惜，但芸娘却觉得首饰都是身外之物，况且自己对这些并不珍视。

世间女子皆爱红妆，唯有芸娘在残书旧画中怡然自得。正是这份淡雅的气质和隽秀的才情成就了芸娘有着书香气的可爱。封建王朝的社会中，素来提倡"女子无才便是德"。并用这套说辞将女性视野困囿于片瓦庭院中，以便让女子心无旁骛的相夫教子。

但芸娘始终是不苟同于时代的腐朽观念的。

即便在外界环境不倡导，她依旧勇敢追求自己的个性和价值。

即便家庭条件不允许，她依旧凭借自身对知识的渴望，成为有才情有见识的聪慧女子。

这份不与世事同流合污的英勇和敢于追求自我价值的无畏，便值得称颂赞扬。

【芸娘的可爱之二：用离经叛道的行为，成就美好的人格光芒】

在阶层等级森严的古代，人与人的交集是受门第之别限制的。

妓女这个群体在当时更是被归纳到社会最底层里，受尽非议和欺压。

但出身书香门第的陈芸却丝毫不在意这些世俗定律。

她不仅在游船上与妓女把酒言欢，还与艺妓憨园真心结交，这样的行为在封建礼教管制的时代中极为少见。

但陈芸始终不因世俗偏见对憨园心生嫌弃，相反还觉得憨园生的标致可人，萌生出为夫君纳妾的想法，她对沈复说：自己若是男子，定对憨园有倾慕之心。

在这种超前的平等意识中，陈芸展现出的这种可爱是富有仁慈心的。

而这份骨子中的仁慈也决定了她性格的多愁善感，为日后因郁郁寡欢而病重埋下了伏笔。

沈复的母亲生日，家中唱戏，沈复的父亲点了一出《惨别》。

这场戏文却让芸娘看的肝肠寸断，只好匆匆离席，独自在屋子里伤心感怀。

中秋节的夜晚，芸娘和沈复摆了瓜果蔬饭敬供月老，却不曾想到乌云遮天，久等不见月亮。

芸娘惴惴不安地说道：只有云开月明，才可以与夫君白头到老。

芸娘顺应天命的这种自我慰藉，也是封建礼教束缚中的必然产物。

因为身受束缚，便由心灵寻找救赎；也因为自身无法改变，便只能将命运归结到不可抗拒的天神之力上。

然而值得庆幸的是，芸娘始终是不断寻求自我个性舒展的，这些表现在她的离经叛道上。

一年元宵节，沈复从庙会游玩归来，将花光好影的热闹场景，叙述给芸娘听。

本就多愁善感的芸娘，轻叹被这女儿身困囿其中。

为了让芸娘开心，潇洒不羁的沈复则想出女扮男装的主意，要带她溜出家门看花灯。

于是在丈夫的"怂恿"下，芸娘衣夫冠，着夫衣；易鬓为辫，添扫蛾眉，而后悄悄随夫出门。

路上遇到熟人相问，沈复便笑称她为自家兄弟；芸娘也机灵地学着男子拱手还礼。

那日的苏州城，目光所及之处，皆是张灯结彩的喜庆，熙熙攘攘的路人里，藏着男装打扮的女儿身。

试想，在深受封建礼教禁锢的古时社会，芸娘舍弃往日的端庄文雅，做出这种怪异行为，得需要多大的勇气和胆识。虽是偶然之举，但芸娘那刻不肯苟同于世的叛逆心和极力追求个性解放的可爱性情，轻而易举地被展露出来。

芸娘的可爱，还在于她爱较真的小女人性子，这份计较也显得人物更加真实生动。

芸娘爱吃腐乳酱瓜，每逢吃饭时便让沈复也尝尝。

沈复最开始接受不了腐乳臭烘烘的气味，笑称芸娘"如狗吃粪"。

可哪知一向温和的芸娘竟然较了真，怎么哄也哄不好。

无奈之下，沈复只好硬着头皮尝了回腐乳，却没想到味道极佳，从此喜欢上了腐乳酱瓜。

芸娘得了理才气消，还不忘揶揄沈复当了狗。

寥寥文字，说的是夫妻两人的日常互动。

夫妻举案齐眉，尽显世间温情；万般惊世骇俗，都出自烂漫天然。

沈复对芸娘的浪漫情爱是违背腐朽教条中男尊女卑观念的，但他依旧用满腔的温情厚意，给了这个沉闷时代不可多得的感动；

芸娘的离经叛道是违逆封建制度下三从四德思想的，但她依旧用清新脱俗的人格魅力，带给这个黑暗压抑的社会明朗璀目的光芒。

凭借这份不媚世俗的美好品质，芸娘也担得起"最可爱的女人"之赞誉。

【芸娘的可爱之三：即便世事坎坷，依旧追求生活的美好和爱】

一花一草，一石一虫，都是大自然的馈赠。

有人熟视无睹，便有人视若珍宝。

芸娘用她珍贵的蕙质兰心，在平淡琐碎的时光里，用艺术的眼光捕获着生活的动人之处。

她会在清爽的夏夜里，用纱囊包裹住一撮茶叶，放在荷花含苞待放的花心里，次日早晨再取出来冲泡茶水，一晚上的等待，换来的是茶水的香韵绝妙；

她会在四月枝头梅子泛青时，采摘青梅酿酒。两人闲来无事，在月光银辉中对饮，喝的微醺才动筷吃饭。

她会将沈复捡来的碎石，用油灰把它们粘起来，等到晾干了后，叠在盆中做成漂亮的假山。

同时，芸娘心思灵巧，深谙节俭之法，将寻常日子过得雅致而整洁。

沈复和朋友们郊游赏花时，她别出心裁雇了卖馄饨的伙计挑着担子前往，把酒菜都烫熟温热，在节省中，使众人温饱又不失了赏花的雅兴。

寄居在友人的箫爽楼中，居所被她收拾的平淡素雅，纤尘不染。即使粗茶淡饭，经她烹饪，也能做出惠而不费的佳肴。

清贫中，亦有真闲趣。可爱中，亦有人间烟火。

即便身处颠沛流离的岁月中，她和沈复始终坚守本心，把布衣蔬食的生活过出了精致。

盛夏来临，两个人没有条件去清凉名声之地避暑，便租了农户老夫妇的草屋住一个月。

白日躲在柳荫深处垂钓；日落时分便登山远观夕阳晚霞；夜幕降临就搬了竹榻在池塘边乘凉。

芸娘更是与三白许下心愿：

他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭可乐终身，不必作远游计也。

字里行间，无不透露出芸娘对生活的赤诚之心。

芸娘的可爱更体现在她对丈夫贫贱不离的爱情里。

沈复一生都为衣食奔波，因生计所迫，从未给过芸娘富足的生活。

但陈芸至死也没有抱怨过这些，哪怕经历了世事坎坷，遭受了误解非议，她依旧选择包容丈夫的平庸，安抚丈夫的自责。

二十三年的朝暮相伴中，她从未有半句怨言。

人生如此，夫复何求？这份超越时代的襟怀和才识，又岂能不令人动容！