孙策死亡有蹊跷？于吉到底是人是鬼？

孙策先请来张昭，对他说道：“现在中原大乱，可是咱们凭借着吴越的百姓和三江的天险，足以坐观成败，然后借机而动。你们好好帮助我弟弟吧！”然后取出印绶，交给了弟弟孙权，对他说：“带着军队打仗，你不如我；可是选拔人才，利用好他们来治理江东，这点我不如你。你平时可要多想想父亲和我创业的艰难，可不要轻率行事！”

孙权听了哥哥的遗言，接过了印绶。孙策又对母亲说道：“儿子不孝，天数己尽，不能再照顾您；我已经把基业交给了弟弟孙权，还望母亲多教育他。以前留下的老人，让他不可轻慢。”母亲痛哭着说：“你弟弟还小，怕不能独当一面啊！”

孙策说：“母亲放心，弟弟比我强十倍，江东不会有事。如果内政的事情上不清楚，就让他请教张昭；外交上有了疑惑，就请教周郎。只是遗憾周郎现在没在身边，我不能亲自给他嘱咐事情。”然后，对自己的弟弟们说：“我死了，你们就要听从孙权的指挥。咱们家人要是有了异心，就可以被众人处死，有叛逆行为的，死了也不许埋在祖坟里。”

说完，又叫来妻子大乔，对她说：“我中道和你分别，非常对不起你，以后见了你妹妹，麻烦让她叮嘱周郎，让他尽心竭力地帮助我弟弟，别辜负了咱们两家人的感情。”然后，对文武官员们说道：“希望你们好好辅佐我弟弟，也成全你们个人的忠义之名。”

也叮嘱孙权：“你要是辜负了他们这些功臣，等到了九泉之下，我的阴魂绝不见你。”一一嘱托完毕，孙策去世了，这一年他只有二十六岁。这是《三国演义》所记载的有关孙策之死的情节。《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》所记载的情节比较简单，只说孙策的死因和他遭遇许贡家客的行刺有关，没有提到于吉的任何事情。

不过，裴松之的注文里却引用了和于吉有关的一些材料，分别出自《江表传》和《搜神记》。其中，东吴官员们纷纷对于吉下拜，以及吴太夫人劝孙策勿伤于吉的情节本自《江表传》，而于吉求雨成功并在死后追索孙策的情节出于《搜神记》。

不过，虽然两本书都记载了孙策杀死于吉的故事，可是对具体情节的叙述存在差别。裴松之指出了这一点，表示自己也无力辨别其中的真伪。但是他对其中的一个细节进行了考辨，就是孙策对众人提到的那位“交州刺史张津”在历史上死于孙策之后，因此《江表传》上的这部分内容肯定是杜撰的。

毛宗岗点评《三国演义》时，肯定了孙策杀于吉的做法。他在第二十九回的总评语中指出，士大夫们不顾道德，不务正业，却居然拜倒在鬼神面前的行为确实是非常可恨的，应该被遏制。孙权称帝之后，追谥孙策为“长沙桓王”，他的儿子也被封为侯爵。陈寿在《三国志》的本传里认为，孙权对哥哥的尊崇是不够的，不合乎大义，应该把他追认为皇帝才合适，因为孙策为东吴的创业作出了极大的贡献。

不过，裴松之在注文里引述了东晋史学家孙盛的不同观点，认为孙权对哥哥有限度的尊奉是理智的做法。因为，如果只顾感情的因素，而给孙策和他的后人大加恩宠的话，就很可能引发新的矛盾，从而给政权的稳定性带来挑战。

孙盛指出，春秋时期的鲁隐公，就是因为过于善良软弱，导致了大权旁落，使自己被权臣羽父杀害；宋宣公也是一味地讲仁义，迂腐地要把大位传给侄子，结果使自己的儿子在多年之后遭到了灭顶之灾。所以，孙权的做法并不能被简单地理解成“尊崇未至”，而应该是充分地吸取了历史上的教训的。

孙策尽管有急躁气盛，行事不够稳健的缺点，但他对东吴大业的贡献的确非常大，甚至可以说超过了他的父亲孙坚。后来为东吴殚精竭虑、驰骋疆场的栋梁之才，有相当多的一部分都是在孙策掌权的时期来加盟的，比如周瑜、张昭、张纮、吕范、太史慈、蒋钦、周泰等。

孙策的确堪称一位既能够统兵作战，又善于统驭团队的全能型帅才，这一点可能比孙坚和孙权都要优秀。他由于性格的急躁而导致不能善终的结局，确实十分可惜，这也强有力地印证了现代人所说的“性格即命运”这句箴言。