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郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

类别:人文 发布时间:2024-09-07 20:31:00 来源:唐宋元明清

郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

说起郭德纲和姜昆,大家都不陌生,二位都是相声界十分有影响力的大师。相比较而言,姜昆是传统相声,或者说是老一辈相声的代表。而郭德纲则是现今相声行业中的翘楚,德云社带来了新一波相声繁荣,因为德云社,越来越多的年轻人都开始重新关注相声这一中国传统曲艺项目,使原本逐渐没落的相声行业再次复兴。

然而在我们的记忆中,貌似就是这两位相声界的大师屡有不和,甚至针锋相对,水火不容。可是当我们真的试图找到他们针锋相对的证据时,却又好像什么都找不到,就好像是从未发生过一样。这究竟是曼德拉效应还是被害妄想症呢?

曼德拉效应

郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

什么叫做曼德拉效应?其实这个效应在生活中很常见,大体是指一大群人集体对某一事件出现了记忆偏差,简单来说就是明明没有发生过的事情,却有一大群人的记忆中认为发生过。曼德拉效应来源于南非的一位领导人曼德拉,曼德拉曾受到政治迫害被捕入狱,在狱中生活数十载,等到他出狱之后,再次活跃在人们的眼前时,人们却惊讶地认为曼德拉在大家的记忆中在上个世纪就已经去世了。而这种群体集体出现记忆混乱的现象也被归纳为曼德拉效应。

不知道大家有没有听过这么一首歌:“五十六个民族,五十六枝花”,可是真正的歌词应该是:“五十六个星座,五十六枝花”。就算我们查遍了所有的网络和记录得到的也都是相同的答案。这就是曼德拉效应最典型的例子。

郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

对于曼德拉效应,不少专家学者提出了各种各样的假说来探究其形成原因。其中一种假说是关于时空重叠的。大体意思是除了我们所生活的空间以外,还存在着一个平行时空,我们每个人在平行时空中都有一个和自己一模一样的人经历着不同的事。

可能由于时空错乱等原因,我们集体到达了那个平行时空中经历了一些事,待我们回到这个时空之后,保存在我们记忆里的内容就与现实世界发生了偏差,就造成了大家集体记忆错乱。

被害妄想症

所谓被害妄想症顾名思义,就是一直幻想着有人想要加害自己,绑架,拘禁,抢劫,强奸甚至杀害自己。放到今天这个语境下,就少了一丝严肃病态的意味,多了一丝调侃的语气。其实如果我们仔细分析郭德纲和姜昆之间的关系的话,其实我们是找不到他们真的不和的证据的,事实上他们也并无不和。可是人们却总是想象出他们之前存在矛盾,这种行为究竟是曼德拉效应,还是被害妄想症呢?

郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

相声界的繁荣衰败

相声,所谓相貌之相,声音之声,谓之相声。作为中国一门古老的曲艺艺术,相传相声最早起源于汉朝东方朔,一直流传至今。期间经历过繁荣时期,也经历过衰败。侯宝林、马三立、姜昆、马季等都是当代的相声大家,他们经历了电视相声最繁荣的时期,频频出现在大众视野之中,因此被大众所熟知。

郭德纲七岁开蒙,学习各种曲艺技巧,青年时期拜师于侯耀文老先生,正式系统地学习相声。可是时节不巧,郭德纲学成之后正好迎来了相声业的衰败期,听相声的人越来越少,为了生存,郭德纲甚至在橱窗里给人们讲段子,任人观赏。最苦最累的时候连口饱饭都吃不上,同时还得忍受着人们的侮辱和嘲讽。

郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

可是郭德纲并没有放弃,他将目光投向了小剧场,不再局限于追求高层次的演出,而是转而吸引底层人民的目光。就这样,他单凭着一张嘴收获了自己的第一批忠实听众,开始逐渐举办了专场,甚至创立起了自己的相声园子,取名为德云社,并且迎来了自己的第一批弟子。

一开始园子里的观众也不固定,最少的时候甚至只有一个观众。可即使只有一个观众,相声也得继续演下去。说学逗唱,门门功课样样不含糊。就这样,凭借着郭德纲对相声的极致追求,和对相声技艺的刻苦钻研,德云社的生意越来越红火,徒弟也是越来越多。

郭德纲和姜昆:相声界两位泰斗为啥屡有不和,或许是曼德拉效应

到如今,德云社的相声演员有很多都已经被观众们所熟知并且疯狂地热爱。也因着观众们对演员的喜爱,连带着相声这门行业也重新受到了人们的重视,越来越多的年轻人们开始在闲暇时间听相声,甚至学着练习一些贯口或者太平歌词。与之前相声的衰败景象比起来,实在是改善了不少。可以说,郭德纲拯救了相声这门艺术。

姜昆和郭德纲虽然生长于两个不同的时期,面临着相声业的两种不同的发展状态,对演出相声也有着不同的要求,但是可以确定的一点是两人都希望相声这个行业能够得到良好的发展,能有越来越多的人喜爱相声,学习相声,保持着对相声的热爱和敬畏,将相声一代代的传承下去。

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“反三俗”

由于姜昆高举提出“反三俗”的旗帜,即庸俗、低俗、媚俗,所以很多人们都认为这是专门针对郭德纲相声提出的。但其实这可能只是代表了两位相声大家的不同艺术理念,并不能证明二人真的水火不容。

“反三俗”可以是在创作相声作品是时追求的标准,但是在相声自身就处于生死存亡之际是,三俗与否其实就不是我们要考虑的首要因素了。相声作品中当然要宣扬正能量,如何在有主旋律的同时又能保证有趣,就是对相声演员的一大考验了。

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现在有很多专门为相声设立的节目,如《相声大赛》、《相声有新人》,大学间还有“马季杯”相声大赛,这些节目及比赛的兴起充分地证明了相声业的复苏和再度兴起。但是总体来看相声产业其实还是不容乐观。中国还有很多地区对于相声的发展并不重视,留给相声演员的生存空间十分狭小,真正能只靠着说相声来养家糊口的人更是少之又少。因此复兴相声业的大任还需我们共同努力。

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