宋文帝开创元嘉之治，为何要杀檀道济？

檀道济，南朝刘宋一代名将。他出身南朝王牌军北府军，刘宋王朝开国皇帝刘裕起兵时，檀道济便是创业元从功臣之一。

檀道济一生在历史和文化界留下两个著名的成语，其一是唱筹量沙，其二是自毁长城。唱筹量沙说的是他率兵北伐时，因为部队缺粮，他便在夜里用沙子假作粮食，一边用斗称量，一边高声唱数，用以迷惑敌人。

自毁长城则是说他身为名将，立功无数，却惨遭皇帝杀害，国家因此损失重大。

那么问题来了，檀道济既然如此英雄无敌，怎会被皇帝杀死？是因为他太能干吗？历史真相其实没这么简单。

檀道济一生的悲剧，都要从他参与的一场政变开始。

刘宋开国皇帝宋武帝刘裕去世后，太子刘义符即位。刘义符年少无知，只会享乐，不理国政。受命辅政的四位大臣，徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济，感到这位小皇帝没资格继续当领袖，因此密谋废昏立明。

刘裕有七个儿子，如果废掉长子刘义符，义符的儿子太小不能立，按长幼次序该立义符的长弟、老二刘义真。但刘义真举动轻佻，德轻于才，谢晦当年受宋武帝之命考察过刘义真，结论是义真不适合担当重任。徐、傅、谢三人取得共识，为避免废掉一个昏君又立一个昏君，便先找了个借口把义真杀死。当时檀道济在外镇带兵，徐、傅、谢三人遣使询问他意见如何，檀道济闻讯大惊，坚决反对。

为人臣者，随意废帝已是天大的罪过，又擅杀先帝的子孙，将来如何见容于刘姓皇族。檀道济屡屡致信反对，表示决不能先杀刘义真。但徐羡之三人计议已定，把檀道济的意见搁置起来，先杀了刘义真，又废掉刘义符。然后傅亮亲自率领台省贵官，到荆州迎接刘义隆入京即位。

宋文帝刘义隆是第三子，时任荆州刺史，品德、才能、口碑都不错，故而徐、傅、谢三人选中了他。刘义隆虽然贵为皇帝，但大权都在辅政大臣手中，他日夜担惊受怕，唯恐表现不好，重蹈大哥二哥的覆辙被杀掉，故而对几位辅臣都十分尊重。

宋文帝即位的当年，马上封赏了五位有功的大臣。徐羡之、傅亮二人继续在中央秉政，谢晦则出居外镇，执掌荆州，檀道济进号征北将军，率重兵镇守广陵。只有王弘——原系刘义隆在荆州时的心腹，升为中书监。

表面尊崇的背后，是宋文帝对几位辅臣的深切恐惧。虽说他在政变中得益，但他从头至尾都是被动的，对时局根本无法掌控。何况以臣废君，于理于义不正，如果继续容忍几位辅臣，也就是默认了臣废君的正确性，以后皇权还有什么威严可言。特别是谢晦出镇荆州之事，令宋文帝如鲠在喉。

荆州是文帝的龙兴之地，按理说不该让重臣接任，兆头不好。谢晦到荆州还有另一番用意，他亲自镇守荆州，压服文帝在荆州的旧势力。即使有一天辅臣再度和皇帝闹翻，文帝的人马在荆州无法动弹，就没有力量反抗辅臣。

文帝焉能不知这些心思。故而局势稳定后，他立即动了杀心。元嘉三年，也就是文帝即位的第三年，皇帝罕见地下诏斥责徐羡之、傅亮、谢晦擅杀宗室，显戮其罪。而后下诏收捕在京的徐、傅二人，徐羡之闻讯上吊自杀，傅亮被逮捕后处死。

文帝随后派檀道济和到彦之领军，到荆州逮捕谢晦。

不得不说，文帝的政治手腕还是挺成熟的，特别是在对四位辅臣的态度上。

徐羡之是废少帝、杀刘义真的主谋，不仅要他本人死，他的一帮儿孙全部处死，一个不留。

傅亮到荆州迎接文帝，好歹算是功劳，故而只杀本人，儿孙亲属一律免罪。

谢晦胆敢到荆州领军，必须斩尽杀绝。

檀道济常年在外领兵，杀刘义真时又表示异议，故而有可原谅之处。而且如果四辅臣全杀，文帝即位的正义性未免随之倾覆，故而命檀道济与文帝的心腹大将到彦之一同领兵征谢晦。这既是戴罪立功，更是给他摘清自己的机会。

檀道济遂抓住这个机会，尽力表现自己的忠诚。他给文帝夸下海口说，当年谢晦随先帝（指宋武帝）北伐，十次胜利，九次都是他提出正确的建议，但他长于谋略，短于领兵，我檀道济保证兵至功成。

果然，到彦之先率军至荆州被谢晦击败，檀道济继至，大败谢晦，生擒送至京师。

这一场大功劳下来，檀道济自以为此后将彻底与徐羡之、傅亮、谢晦划清界限，终于摆脱受猜疑的尴尬。然而这位战场上所向无敌的将军，却低估了帝王心术。

谢晦一死，檀道济立刻被调离原防地广陵，扔到江州当了个刺史。广陵是京师建康的北大门，调离檀道济，足见文帝内心仍然对他不放心。

但是乱世之中，有本事的人，即使皇帝想埋没也埋不住。

元嘉八年，宋文帝发动大规模的北伐，其心腹大将到彦之为统军元帅。结果宋军先胜后败，在河南山东方向接连败退。眼看北伐大军就要被北魏打的渣都不剩，万般无奈，宋文帝只好起用已经半隐退的檀道济。

檀道济倒也没什么怨言，二话不说北上救火。名将就是名将，檀道济一到前线，宋军将士立刻军心大振，仗还没打，精气神便有了起色。檀道济指挥宋军以进为退，连战二十余日，暂时打击了北魏的嚣张气焰。著名的唱筹量沙便发生在这段时间。

后来檀道济虽然未能起死为生，毕竟把部队完整地带回宋朝，已算天大的功劳了。

然而政治是容不得半点沙子的，越是这样，宋文帝就越对檀道济不信任，能力太大了，当年又有嫌隙，哪个皇帝能放心。

到了元嘉十二年，宋文帝生了场大病，几乎要病死。恰巧北魏大举进攻，文帝便借口御敌，把檀道济征召入京师。但檀道济到建康后，文帝并不与他见面。过了大半年，文帝病好了些，感觉自己只要活着，檀道济应该翻不起什么浪，便开恩让檀道济回江州了。

檀道济终于明白了文帝的心术，想起当年被杀的徐、傅、谢三人，自己染上过废君的底色，这一辈了就别想再洗干净。

此刻见皇恩浩荡免他一死，他赶忙登船起程。没想到刚一上船，宫中来使，召檀道济还朝。原来文帝老病又发，猜忌檀道济的心病也一块发作，他生恐檀道济趁着自己病重发动兵变，下令收捕檀道济。随后文帝下诏痛责檀道济的罪过，将檀氏满门，连同檀道济的一干心腹大将，全部处死。

檀道济被抓时，情知无幸，气的拿下头巾怒掷于地说：乃坏汝万里之长城！

北魏人听说檀道济被杀，高兴地说：道济已死，吴子辈不足复惮。

后来元嘉二十七年北魏大军杀到瓜步，宋文帝登城望敌，甚是忧惧，脱口而出：如果檀道济尚在，岂容胡虏如此猖獗。

然而虽如此说，文帝杀檀道济却毫不后悔。政治斗争就是能动刀子绝不动笔，能肉体消灭绝不留活口。

而檀道济，似乎到死也没明白这个道理。