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红楼梦最无情的话出自僧道之口,为什么他们对甄英莲见死不救?

类别:人文 发布时间:2024-12-10 09:09:00 来源:戏说三国

话说甄士隐醒来,梦中之事早忘记大半。却见奶母抱着女儿甄英莲进来,便将梦中事放过,逗弄女儿为乐。

此处有一个疑点:奶娘也是妇人,年纪不会太大,如何不避嫌的闯进男主人甄士隐的书房?且日后甄英莲被甄士隐让霍启抱走看灯会,奶娘为什么不跟着,她又在哪里?或许甄士隐在女儿丢后心丧若死,当与此疑点有一定关系。

红楼梦最无情的话出自僧道之口,为什么他们对甄英莲见死不救?

还有一点,娇杏是甄士隐妻子的大丫头,大白天也跑来甄士隐的书房外摘花,又咳嗽出声,似乎也不寻常。小小的甄家,在甄士隐无子的背景下,似乎也不是那么的平静无波。

我是君笺雅侃红楼,为您讲述《红楼梦》里的那些事儿

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说回甄士隐。因当天街上有“过会”的热闹,类似于城隍巡街游行的庙会,他便也抱着女儿出门观看,结果就出了“变故”。

方欲进来时,只见从那边来了一僧一道,那僧癞头跣足,那道跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚?”士隐听了,知是疯话,也不睬他。那僧还说:“舍我罢,舍我罢!”士隐不耐烦,便抱女儿转身欲进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

惯养娇生笑你痴,菱花空对雪澌澌;

好防佳节元宵后,便是烟消火灭时。

士隐听得明白,心下犹豫,意欲问他来历,只听道人说道:“你我不必同行,就此分手,各干营生去罢,三劫后我在北邙山等你,会齐了,同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,二人一去再不见个踪影了。(引程甲本第一回)

红楼梦最无情的话出自僧道之口,为什么他们对甄英莲见死不救?

甄士隐在梦中遇到的僧道,接续上大荒山无稽崖青埂峰下的僧道,可知就是茫茫大士、渺渺真人。如今他在街上又见“一僧一道”出现,尽管文中没有直接交代,根据书中线索,以及僧道对话,也可知这一对癞头和尚、跛足道人当是茫茫大士、渺渺真人的凡尘化身之相。

他二人本是菩萨、真人宝相庄严,如今却以邋遢、残疾之相示人,当是作者故作“真假”之别设定。

红尘世俗眼中,真正高人应该是宝相庄严,殊不知往往都是坑骗世人的神棍。而僧道这种邋遢形象难以服众,却往往是“真人不露相”。

也正因凡人俗眼,才会错失机缘。比如甄士隐梦中、现实与僧道的两次“邂逅”。

红楼梦最无情的话出自僧道之口,为什么他们对甄英莲见死不救?

其一、梦中邂逅僧道得以窥探天机,当作一种警示,暗示其女甄英莲极可能也是那一干风流冤孽中的应劫之人。

其二、现实再遇僧道,便与梦中呼应印证。

奈何梦幻示警又有几人当真?且大多梦醒遗忘不得要领。如果僧道还是梦中形象,甄士隐尚能重视,可惜真人不露相,他们以如此肮脏邋遢形象出现,又如何取信于人?

所以,僧道之相的“真假”,就如同女娲补天石被化身作通灵宝玉,只为蒙蔽世人之眼。

关键是僧道出场的目的,显然并非为甄英莲,而是为甄士隐。

你听那和尚上来就对甄士隐说:“你怀里抱着疼爱的是个有命无运、连累父母的冤家,把她给我吧!”

你想哪个父母听到别人这么说自己的宝贝儿女能愿意?何况那和尚又表现的疯疯癫癫,谁敢将女儿给他抱去?

红楼梦最无情的话出自僧道之口,为什么他们对甄英莲见死不救?

显然,甄英莲只是被当作日后甄士隐“开悟”的一个契机,要用她的悲剧点化甄士隐。这岂不是一种残忍,哪里还有慈悲?

至于和尚说的那首诗,更是见死不救的证据。甄英莲如何都是“劫数”,只为一一印证给甄士隐看,证实因缘果报!直到甄士隐经历了家破人亡后,惊觉曾经已经被提醒,为什么不注意时,悔恨的叠加会导致其本人对僧道谶言的笃信!进而为日后度化铺平了道路。

孟子说:故天将降大任于斯人,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为……

如此“折磨”,其实是先有“果”再推导“因”。因为成功者的光环,才让人铭记他曾经的苦难和励志。可反过来遭受同样苦难的人千千万,真正出人头地者,千万不足一!反而有些人出生就在“罗马”,就是“帝王”,难道不是悖论?

所以,僧道明知甄士隐将要发生的灾厄,却袖手旁观不出手相助,是细思极恐的讽刺。尤其大谈什么“度人以求积攒功德”,如此“救苦救难”积攒自家功德,又有什么慈悲!

更有意思在甄士隐不给和尚女儿,和尚念了四句谶语后,道士又对和尚说:“各干营生去罢”。真是好一个“营生”,将神仙世俗一干人等汲汲营营的嘴脸表露无遗。

而且,道士提到的“三劫之后,我在北邙山等你”,也给出了两个关键线索。

红楼梦最无情的话出自僧道之口,为什么他们对甄英莲见死不救?

其一、“三劫”是佛道两家对时间的一种说法。一劫通一世,为三十年。三劫就是九十年。据此推测《红楼梦》故事的时间跨度当在百年之间,起码有一个重要人物此时出生要活到九十岁后死去才算完劫。

其二、北邙山,又称帝王冢。东汉、魏晋建都洛阳,无数帝王、贵族、官僚死后多葬于北邙山。唐代王建在《北邙行》中写到:“北邙山头少闲土,尽是洛阳人旧墓。”

道士与和尚相约在北邙山再见,就表明《红楼梦》这一出富贵梦,终究要以“荒冢一堆草末了”结束。也应了书中妙玉所引用范成大的诗:“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”的结局。

荣华富贵终不过是梦幻泡影罢了!

综上,《红楼梦》中很多细节,都隐藏在这些平平无奇的对话之中,需要细咀嚼才能知晓其中韵味,且与剧情都能够关联上。真是越嚼越香。

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