有一种人，手里没什么钱，却很富贵

《人性的弱点》：有一种人，手里没什么钱，却很富贵

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每个人都希望自己活成大富大贵的样子，因此拼命赚钱，让自己成为“高人”。

事实上，我们常常把“富贵”理解错了，还犯了“身在福中不知福”的错误。

孔子的孙子孔伋说过一段话：“夫不取于人谓之富，不辱于人谓之贵。不取不辱，其于富贵庶矣哉。”

人到了一定的年纪，就会发现，富贵其实是对“内”求的，而很多人却搞反了，总以为富贵在他处，反复去社会上寻找物质财富。

当你静下心来，就会发现，手里没有什么钱的人，也能活得富贵，好好享受生活。

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第一，帮助别人，自己就是“贵人”。

春秋时，孔子的名气很大，但是他的生活并不富有。

有一段时间，鲁国的季桓子送了一千钟的粮食给孔子。孔子“来者不拒”，然后把粮食分给了穷人。

子贡问：“老师，这样做对吗？”

孔子说：“对啊，我这是帮助季桓子做善事呢。我一边送粮食，一边告诉大家，这是季桓子的粮食。”

孔子过世之后，孙子孔伋成了家里的低顶梁柱。同样，孔伋读书的时间多，耕种的时间少，家庭持续贫困。

有朋友送了两车谷子给孔伋，他收下了。

有朋友送来美酒和牛肉，他拒绝了。

朋友不解：“凭啥拒绝酒和牛肉啊？”

孔伋说：“谷子是一日三餐的必需品，还能用来祭奠祖宗；美酒和牛肉是奢侈品，我家连吃饭都成问题，怎么能够助长奢靡之风呢？”

很明显，孔子和孔伋都做了一件善事——借花献佛。不仅自己吃饱喝足，还要考虑到更多的人，随时注意自己的言行举止。

接受帮助，而不是接受“嗟来之食”，更不是一己私利。

现在，没有饭吃的人少了，但不是没有。谁能说，一个乞丐就活得不富贵呢？

2008年的时候，发生了汶川大地震。有钱的出钱，有力的出力，想尽办法让受灾的群众重建家园，远离灾祸。

就在工作人员筹集善款的时候，一个残疾乞丐龚忠诚走过来，把自己讨了几天的“收入”，放进了捐款箱。

钱不多，但是让人感动。

事后，无数人给龚忠诚点赞，还有人帮助他创业。现在，他开了手机修理店，能够自食其力了。

如果你有爱心，那么你只有一块钱，也是富贵的人。如果你自私自利，家财万贯，不过是一个抠门的财主而已。

做人，要明白“渡人渡己”。想自己变成富贵人，先做别人的贵人。

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第二，放过别人，自己就能“心贵”。

春秋时，孟武伯的家臣发动叛乱，他赶紧去找孔子，寻找对策。

孔子说：“宽恕他吧。”

三十天之后，家臣叛乱失败，又回到了孟家。孟武伯要惩罚家臣。

孔子说：“因为你做得不对，所以家臣叛乱。现在，你怎么只责怪他人，不责怪自己呢？还是调整治家方法，提高家臣的待遇吧。”

做人要心宽似海，不要得理不饶人，更不要无理取闹。人与人之间的矛盾，不能算在某个人头上，而是大家一起承担责任，一起反思。

生气的时候，想一想，拆开“怒”字，就是“奴隶的心”。

放过别人的时候，想一想，拆开“恕”字，就是“如意之心”。

应该怎么做，要心中有数，别总是以己度人。

有一个哲理故事：一个寻仇的小伙子，走了十万八千里，找到了仇家。仇家说：“我接受你的报复，但是请你等一等，我要帮村民修出山的隧道......”

为了尽快复仇，小伙子决定帮忙修隧道。

当隧道完工后，方圆百里的人都来感谢他们。小伙子看着淳朴的村民，还有善良的仇家，放弃了复仇的想法。那一天，他特别开心。

很多人无法过富贵的生活，不是缺衣少食，也不是没有工作，而是因为内心难受，看谁都碍眼，还怨恨社会太黑暗、不公平。

《六祖坛经》里写道：“一切福田，都离不开心地。”

一个人之所以富贵，是内心如大海一样宽广，接纳了全世界。内心平和了，世界就祥和了，脸上就有了笑容。

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第三，顺其自然，自己就是“富人”。

《尚书》里有一句话：“纳于大麓，烈风雷雨弗迷。”

宰我读到这句话，很迷惑，就问孔子：“老师，什么意思呢？”

孔子说：“尧帝让舜去去管理大山，风雨雷电来了，也不会迷路。因为舜按照自然规律去运作，这是天命啊。”

事实上，我们的生活，始终没有离开“自然”，并且不得不尊重自然规律。

比方说，春暖花开时，要穿薄一点的衣服；下雨了要打伞，夏天要注意防暑，别暴晒；冬天要穿棉衣，戴帽子。

也有很多人，利用自然规律，帮助社会致富。

居里夫人发现了镭，但是她没有申请专利，而是这样说：“获取经济利益违反了我们的纯粹研究观念。”

从自然里得到的东西，属于全人类，应该让全人类受益。居里夫人的做法，贵不可言。

物理学家爱因斯坦给居里夫人点赞，说：“唯一没有被盛名宠坏的人。”

顺其自然，不仅自己能够从自然界得到财富，还能顺着时代的发展，走得更顺。利用自然的力量、社会发展趋势，成就更美的自己。