《史记》中的龙是如何出现的？

《史记夏本纪》：天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。

这是记载在《史记》中的一个故事，说是上天降下了两条龙，一条雌龙一条雄龙，夏朝君主孔甲喂养不了他们，也没有找到豢龙氏（上古时期能够饲养龙的人），陶唐氏（上古时期养龙的另一个家族，比豢龙氏还要早）已经衰败，他有后代叫刘累，曾经跟着会养龙的豢龙氏那里学会了驯龙，刘累就去侍奉孔甲。

孔甲赐姓刘累为御龙氏，并让刘累继承了豕韦氏后代的封地，后来两条龙中的那条雌龙死了，刘累偷偷地把雌龙做成食物献给了孔甲吃，后来孔甲派人来要龙，因为死了一条龙，并被刘累献给孔甲吃掉了，刘累就感到害怕，于是逃走了。

孔甲好龙

孔甲是夏朝的第14位君主，也是倒数第4位君主，孔甲的曾孙就是夏桀，根据《竹书纪年》的记载，孔甲在位9年，根据《史记》的记载，孔甲喜好鬼神方术，总是做一些混乱的事，此时夏朝的国势日渐衰弱，很多诸侯相继背叛了夏朝。

《左传昭公二十九年》：及有夏孔甲，扰于有帝，帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未获豢龙氏。有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之。夏后嘉之，赐氏曰御龙，以更豕韦之后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飨之，既而使求之。惧而迁于鲁县，范氏其后也。

在《左传》中也有类似的记载，不一样的是，《左传》中记载的是有4条龙，说的是孔甲乱政扰乱了上天，天帝赐给孔甲4条龙，黄河、汉水各2条，各是一条雌龙一条雄龙，孔甲不能饲养，陶唐氏的后裔刘累曾经跟着豢龙氏学习养龙，于是侍奉孔甲，之后的事情与《史记》记载基本一样。

刘累养龙

不管是4条龙，还是2条龙，一提到龙，很多人首先想到的就是神话中的龙，把这个故事当成神话故事，事实上，很多神话故事来源于事实，龙虽然是神话中的动物，但龙是原型的，龙有两个原型：一是蟒蛇，二是鳄鱼。

接下来详细讨论一下孔甲吃的龙到底是什么东西？

1987年，在河南省濮阳县西水坡发现了一组上古时期的墓葬，在第1组45号墓穴中出土了一具男性的骨架，骨架的左边用蚌壳摆出一条龙的图案，右边也用蚌壳摆出一只老虎的图案，其中的龙形图案有两只爪子，前爪向前扒，后爪向后蹬，处于遨游状态，龙的头部朝北，尾部朝南，面向东边。

西水坡遗址左青龙、右白虎墓葬

据检测，西水坡遗址距今6500年左右，属于仰韶文化遗址，这幅图案很容易让人想起左青龙、右白龙，虽然此处遗址还没有进入文明时代，但从这个布局来看，华夏先民早就有了风水及天文相关知识，同时这也是迄今为止出土最早的关于龙的图案。

从这幅图中来看，龙的形象既不像蟒蛇，也不像鳄鱼，看起来就是四不像，显得很抽象，因为是用蚌壳摆出来的图案，肯定不是自然界中存在的，或者就是古代先民想象出来的神物。

2002年，在河南省洛阳市偃师市二里头遗址中发现一件稀世国宝，这就是二里头绿松石龙形器，这是一件用绿松石片组成的龙图案，全长64.5厘米，由2000片各种形状的绿松石片组合而成，龙的身体呈波浪形卷曲，表面的绿松石片看起来就像龙的鳞甲一样，遍布全身，龙头图案明显比身体粗大数倍，显得头重身轻。

二里头绿松石龙型器

龙头面部最突出的是用三节实心半圆形的青、白玉柱组成额面中脊和鼻梁，龙的鼻子显得醒目而硕大，两只眼睛用带弧面的圆饼形白玉制作，整个龙头看起来有些卡通，从龙的身体来看，是没有爪子或者脚的，看起来就像蟒蛇一样，绿松石龙型器除了鼻子之外，眼睛也比较像蟒蛇。

经检测，二里头遗址距今3800年，一般被认为是夏朝晚期的都城，孔甲所处的时代也是夏朝晚期，二里头绿松石龙型器几乎与孔甲处在同一时代，具备一定的参考性。

此外，在三星堆遗址发现了几件与龙有关的青铜器，一是青铜爬龙柱形器，整个器身下部是圆柱形，上部是一只龙盘在其上，整个龙身比下部的圆柱要小，龙头上有一对硕大的角，龙头呈长方形，龙张开嘴巴，露出嘴里的牙齿，龙的眼睛突出于眼眶，怒视前方，龙的前半身趴在圆柱器上，露出2只前爪，紧紧抓在圆柱器上。

三星堆爬龙柱青铜器

这条龙的形象除了头上的角之外，其实蛮像鳄鱼的，包括嘴巴和前爪，另外，三星堆还有青铜龙虎尊上也有龙的形象，最明显的是龙头上有一对角，比较大，又足够明显，龙头有些像是蛇头，眼睛也是突出于眼眶，与虎、人一起浮刻在青铜尊上，这条龙的形象感觉也是四不像，主体像蛇，然后添加了其他动物的特征，尤其是那一对较大的角，像鹿角一样。

此外三星堆青铜神树也有龙的形象，只不过形象过于夸张，根据检测，三星堆存在的年代跨度比较大，距离3000~5000年前，但是以青铜器来说，应该稍晚于二里头，处于夏商交接或者商朝时期。

从这几个与夏朝较为接近的龙的形象来看，龙就是靠人的想象由多种动物拼凑起来的神物，并被作为华夏先民的图腾来崇拜，最为接近的原型就是蟒蛇与鳄鱼，现在回过头来看刘累给孔甲的龙到底是什么？

三量堆龙虎青铜尊

蟒蛇一般是生活在热带雨林的，中国的云南、广东、广西、福建一带是有蟒蛇的，此外西藏地区也有蟒蛇，在中原一带，是很少有蟒蛇生存的，除非有人从南方带到中原，并且也不可能存活很久，而从豢龙氏和陶唐氏的养龙历史来看，似乎已经很久了，根据史书的记载，豢龙氏从舜帝时期就开始养龙了，如果蟒蛇，不可能有这么久的历史，而且中原地区的考古也没有发现过蟒蛇的遗迹。

鳄鱼也是生活在热带的一种爬行动物，但是中国的长江流域（江苏、浙江、安徽三省交界处）有一种独有的鳄鱼叫扬子鳄，也叫短吻鳄，古书上称扬子鳄为鼍（tuó），扬子鳄在地球上生存的时间比人类都要早，是非常古老的一种动物，扬子鳄体型与其他品种的鳄鱼比起来要小，最长只有2.5~3米，其特点就是嘴巴比较短，从扬子鳄的正面看，与古代龙的形象非常相近。

从扬子鳄正面看非常像龙

而且长江流域离中原也不远，仍然处于华夏范围之内，豢龙氏的封地在山东定陶，把长江流域的扬子鳄弄到山东养，也是有可能的，因为鳄鱼的生命力比较强，孔甲的都城当时在斟鄩，据史书记载，斟鄩在河南洛阳盆地故一带，很可能就是现今发现的二里头遗址。

洛阳离长江流域并不远，在夏朝，抓两只鳄鱼来养也是有可能的，只是需要有经验的人，刘累养过，但还是不小心把扬子鳄给养死了，所以他偷偷把肉给孔甲吃了，孔甲作为夏朝君主，什么肉没吃过，但肯定没吃过鳄鱼肉，所以才会觉得好吃，但是刘累已经不敢待了，养死了一只鳄鱼，弄不好就是杀身之祸了，所以逃走了。

把扬子鳄加上角和须就是龙了

虽然看起来像神话故事，但由于上古时期人的认知有限，会带有很多的神话色彩，但是故事也是原型的，不会凭空想象出来，就像龙的形象一样，也是有原型的，所谓夏朝君主吃龙的故事，其实就是吃扬子鳄，只是被后世传成神话了，然后被司马迁记载在史记中，至少司马迁都认为这事存在。