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为什么宋朝狎妓被认为是雅事

类别:人文 发布时间:2024-06-20 15:49:00 来源:唐宋元明清

妓是中国最古老的职业之一,历朝历代对其的态度各有不同,但总的来说一般是包容和许可的,其中宋代又是最繁荣的朝代,甚至狎妓成为当时文人墨客的雅事之一。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

宋代皇室对狎妓的态度

宋代的青楼,沿袭唐制,分为官妓、营妓、市妓等几种,但当时的妓女并不是现在常说的习弄床第之事的妓女,宋朝时候妓和伎通用,伎女就是以歌舞为业的女子。

宋太祖赵匡胤对女伎的态度基本上是,消道娱乐可以,但不能因风花雪月的消遣耽搁了国家大事。为什么这样说呢?

在赵匡胤登基前,为了规劝后周世宗以社稷纲常为重,曾伙同另一个把兄弟郑恩火烧赏花楼,赵匡胤更是亲自上阵,把世宗宠爱的两个南唐选送的女伎扔进燃烧着的赏花楼内,然后对世宗说,行宫火起,两美人不幸葬身火海。

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但赵匡胤对于女伎的态度也并不是一味反对,在杯酒释兵权的酒宴上,赵匡胤对他的一帮一起打江山的兄弟说,多积累些财产给后代子孙,家里买一些女伎以安享晚年。

赵匡胤还曾为女伎赋诗一首,“一夜东风着意吹,初无心事占春魁。年年为报南枝信,不许群芳作伴规。”此诗得到世宗的赞赏,并让

杜文姬作诗相应:“梅花枝上雪初溶,一夜高风激占东。芳卉池塘冰未泮,柳条线着春工。”可见,女伎同文人之间的酬唱早在后周就已成为官宦消遣娱乐的形式之一。

宋朝皇室对女伎也是情有独钟,以至于后来将女伎的伎艺作为妃嫔入选宫中的标准之一,这也说明宋室对女伎的态度一直是接受的。其中慈圣太后就是因为有一项独特的技艺,可以玩掷钱游戏,她掷出的钱可以盘旋很久,而且劲力过后,铜钱自立不倒,结果被聘入宫。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

一些女伎为了能够得到达官贵人的赏识,对自己的专业技能也是精益求精,许多女伎被“御前应制”,深受皇帝宠爱,皆是因为这些女伎都有艺压群芳的独门绝技。李师师的小唱,杨总惜的杂剧,张真奴的散乐等让她们获得“御前应制”,出入高门,令无数女伎艳羡不已。

普通民众是很难见到这些名伎风采的,偶尔女伎出行,往往惹得许多青春少年尾随,很像“追星族”。许多家境稍丰的子弟,往往为了心爱的女伎“不图身富贵,不去苦攻书,但只教两眉舒”,整日留恋勾栏瓦舍,终日迷醉于女伎的笙歌乐舞里,荒废了自己的青春。

宋初青楼的繁荣程度

赵匡胤时代作为都城的开封,青楼妓馆遍地,有人考证过,当时开封城内的曲院街西,御街东西朱雀门外,下桥南、北两斜街等繁华地段,青楼妓院满街都是。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

北宋初年,大学士陶谷,也就是替赵匡胤写禅位诏书的那个,就说当时开封这种伎人户籍大约有万余户,而北宋初年开封的人口却不到百万,即使开封到了人口最鼎盛的时期,也不过一百五十万到二百万,也就是说,北宋初期,开封人口里面不到百人中即有一人从事青楼行业,如果没有来自内廷官府的首肯,出现这种情况是难以想象的。

为什么宋代狎妓成为雅事?

除了宋皇室的提倡、纵容以外,宋代狎妓成为雅事是有着深刻的社会背景的。宋廷提拔大量的文官进入高层,广开科举,结果从中央到地方,文人遍及整个朝堂。而为了满足这些文人的风雅之癖,结果官妓、私妓数量猛增。

纵观宋代,文人少有盛唐一代文人的“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”的慷慨激昂、为国赴难的英雄气概。对外连年战争的失利,文人内部的党争,使得文人都感到无力把握自己的命运,只能转寄于声色犬马,在同青楼女伎的耳鬓斯磨中寻找心灵的慰藉。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

而青楼女子一般都具有良好的文化素养,琴棋书画样样皆修,往往能同文坛上的大腕谈诗作词,一时间,文人狎妓成为风雅之事也是很容易理解的。当时,宋代名士,如欧阳修、苏轼、黄庭坚、周彦邦等人都是风月中人,文人同女伎之间的相互唱和,极大他丰富了当时宋朝的市井文化,而其中最为著名的就是柳永。

柳永是北宋词人,年轻时终日游荡在青楼风月场,以为女伎写词为业。第一次科举时名落孙山,他沮丧激愤之余,写下了传诵一时的名作《鹤冲天》,宣称“忍把浮名,换了浅斟低唱”,很有一番施视功名如粪土的潇洒气象。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

不想此事传到宋仁宗的耳朵里面,结果在第二次科举放榜的时候,宋仁宗就说,“且去浅斟低唱吧!”把柳永的名字从中榜名单中勾去了。结果柳永不再妄求功名,整日伙同浪荡子游历青楼,并自称“奉旨填词柳三变”,成了专为女伎填词的词人。由于柳永填的词能够准确描写出女伎的心理,且精于音律,所以“凡有井水饮处,即能歌柳词”。

由于柳永巨大的影响力,女伎行业更加繁荣,狎妓也成为宋代雅事之一。

宋代五大名妓

一、李师师

在《水浒》中,李师师绝对是引人注目的角色。她在宋江受招安中起了穿针引线的关键作用,就因为她是“天子心爱的人”。此事虽然是小说家所言,但也并非完全是空穴来风。《靖康稗史》就说“侯蒙上书,未若师师进言”。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

李师师,北宋末年汴京名妓。四岁亡父,流入娼籍李家,取名李师师。长大成人的李师师气质优雅,风情万种,常穿乳白色的衣衫,轻描淡妆,是名满京城的“冷美人”。

李师师歌舞弹唱,无所不精;琴棋书画,了然于胸,其中尤擅“小唱”,孟元老在其《东京梦华录》里开列了“崇观以来,在京瓦肆伎艺”的群芳谱,其中“小唱:李师师、徐婆惜、封宜奴、孙三四等,诚其角者”,李师师排名第一。

据史书记载,宋徽宗曾是李师师的入幕之宾,而且为之倾倒。政和六年,“(徽宗)微行始出”,“妓馆、酒肆亦皆游焉”。宣和元年,有一个叫曹辅的鲠直谏官,就在给徽宗的奏疏中挑明:“易服微行,宿于某娼之家,自陛下始”。这个某娼,指的就是李师师。当时宋徽宗与李师师的关系到宣和初年已是路人皆知了。

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靖康之难后,宋徽宗、宋钦宗先后做了俘虏。南宋建都临安,李师师辗转流落在湖广一带,因生计艰难,不得已重操旧业。备受折磨的李师师已容颜憔悴,心绪萧然,最后在穷困潦倒中死去。

二、宇文柔奴

说起宇文柔奴的名字,可能很多人不熟悉。但若提起点酥娘,可是无人不知无人不晓了。在朝堂她是名震京城的歌舞伎,在民间她又是老百姓们心目中的“神医”。

宇文柔奴,人称“点酥娘”,生卒年不详,北宋画家王巩的歌女。宋神宗元丰二年八月,王巩因苏东坡“乌台诗案”被牵连,贬宾州。歌女宇文柔奴只身相随,陪王巩寄居宾州五年。

宇文柔奴的父亲本是一位御医,不小心被冤枉入狱,最后死于狱中。她的母亲不堪打击,急火攻心卧倒在床,不久撒手人寰。幼小的柔娘被叔叔卖入京城的“行院”,以艺娱人。

柔娘天资聪颖,娇艳可人,行院的老鸨很喜欢她,不惜花血本精心培养,希望她将来能成为头牌。柔娘不负所望,在十几岁的时候就亭亭玉立,名满京师。

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后来,柔娘觉得行院不是息身之地,便找机会找到了父亲多年的好友陈太医,托他把自己赎出了行院。柔娘脱离行院后便一直跟随陈太医学医治病。

再后来,柔娘便认识了才子王巩,当时王巩已有妻室,可柔娘宁愿做王巩的歌女也愿意跟随。

宋神宗元丰二年,苏东坡因“乌台诗案”被捕,与苏东坡交情颇深的王巩也被处置,被贬到岭南宾州去做盐政。当时王巩的妻妾、下人,大多都离他而去,唯独柔娘愿意跟随去赴任。

柔娘心地善良,在一段行院生涯中尝尽人间辛酸,同情社会底层弱者,因此到了岭南以后,便亲自上山采药,开始了为百姓治病的生涯。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

柔娘在岭南一呆就是五年,她以一身医道救治岭南百姓,深受爱戴,被誉为“神医”。后来柔娘随王巩回京师,这件事还被传为美谈。苏东坡也有耳闻,在与王巩叙旧时,特地问起柔娘,“广南风土,应是不好?”宇文柔奴平静回答:“此心安处,便是吾乡。”苏东坡深受感动,当即为之填下《定风波》一词。

“常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。”

点酥娘的名字由此而传开,还有王巩与柔娘的坚贞爱情,也被人们广为颂扬。

三、谢玉英

谢玉英,北宋仁宗时江州名妓,色佳才秀,最爱唱柳永的词。

公元1034年,已年过半百的柳永(51岁)因仁宗开恩科,暮年及第,三年后,柳永调任余杭县令,途径江州,夜晚留宿妓家,结识了江州名妓谢玉英。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

谢玉英早对柳永倾慕,日常最爱柳永词,今日一见真人,更是不能自拔,二人朝夕相处竟达百日,差点误了柳永赴任之期,据说,二人同床共枕,百日无犯,遂成师生。临别时,柳永写词表示永不相忘,谢玉英则发誓闭门谢客,要等柳永至海枯石烂。

后来柳永又在余杭结识了许多江浙名妓,但并未忘掉谢玉英。等他任满回京,又捎信让谢玉英来京相会。谢玉英几经周折来到京师找到柳永,久别重逢,二人再修前好。谢玉英就在东京名妓陈师师东院住下,与柳永如夫妻一般生活。

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柳永晚年穷愁潦倒,去世时也是一贫如洗,他的后事都是由谢玉英一手料理,甚至为柳永披麻戴孝。

柳永死后,谢玉英痛思柳郎,哀伤过度,两个月后便死去。陈师师等念她情重,葬她于柳永墓旁。

四、琴操

琴操,原是官宦之女,13岁那年父亲受宫廷牵诛,母亲怒急身亡,琴操沦为歌妓。琴操早年接受过良好的教育,加上其聪明伶俐,是一个名副其实的才女,不到三年,琴操便以“操琴”之艺红极一时。琴操曾为苏东坡抚琴一首,被东坡的好友佛印称为百年难得一闻。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

琴操16岁那年,与已到知命之年的苏东坡在西湖上相遇,当时两只游船相撞,两人一见倾心。苏东坡身为杭州知府,虽然为琴操赎了身,但受到世俗和伦理的束缚,两个有情人终不能结为连理。

后来,苏东坡劝琴操找一良人而嫁,琴操伤心之下说:“谢学士,醒黄梁,世事升沉梦一场。奴也不愿苦从良,奴也不愿乐从良,从今念佛往西方。”于是,琴操削去三千烦恼丝,削发为尼,修行于玲珑山。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

琴操出家后,苏轼每次游览玲珑山,都与她以诗会友,品琴论诗。一直到两年后苏东坡离任北上,两人才断了往来,琴操的心扉也彻底关上了,从此长伴青灯古佛。

琴操在玲珑山修行八年后,听到苏东坡被贬至海南的消息,茫然若失,不出数月,郁郁而终。时年不过二十四岁。

垂暮之年的苏东坡,听到琴操的死讯,面壁而泣,说了一句“是我害了她”。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

苏东坡从海南归来后,来到玲珑山重葬了这位红颜知己,并自写了一方墓碑。琴操墓到南宋时,已淹没在荒草之中,乡人捡到东坡的题碑,就重修了一次。民国时,诗人郁达夫寻访琴操墓,又只剩下“一坡荒土,一块粗碑”,上面刻着“琴操墓三个大字”了。

五、梁红玉

梁红玉出身于武学世家,家中祖父辈皆是武将出身。她从小便耳闻目染,幼年起便跟随家人习得一身好武艺。然而,好景不长,宋徽宗宣和二年,其祖父,父亲在镇压方腊之乱时不慎贻误了战机,战败后被杀。从此家道中落,梁红玉也无奈被迫沦为京口营妓。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

在古时,营妓之设,据说是用以慰藉常年出征的军士,梁红玉也是在此遇见了自己追随一生的丈夫。当时韩世忠平定方腊叛乱后,在军营举行庆功宴,梁红玉作为营妓陪侍在侧。

梁红玉出身于武将世家,身上浑然已成的正气再加上常年习武,气质自然不是别的娼家可比的,所以韩世忠在宴会上一眼便相中了她,而梁红玉对于生擒方腊的韩世忠也是心生感激,于是韩世忠便纳其为妾室,从此夫妻二人开始携手征战沙场。

为什么宋朝狎妓被认为是雅事

岳飞被害后,梁红玉听取皇太后善言,与韩世忠告归林下,高寿80而终。

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