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从《日书》看中国古代农耕文明与天命观的融合
人们常说世界之大无奇不有，其实我想说人类历史源远流长，奇思妙想和创造发明更是层出不穷，它既体现了劳动人民智慧的结晶又是大家长期生产生活积累的结果。越是环境宽松的年代越能产生璀璨的文化和超前的创新，这一点在我国历史上就有印证，例如，春秋战国、魏晋南北朝，以及19世纪末20年代初，这三个时期在文化艺术和思想上达到的高度最为惊人，产生了许多思想大咖，和深刻的文化作品，就是由于那时的政治没有高度集权。
而在专制的时代，人们的思想往往就会受到钳制，如明清时期，实现严格的文化政策，八股取士，文字狱都束缚着大众的意识。首创文化专制政策的是秦始皇，他统一天下后，接纳法家李斯的建议，以严刑峻法为武器建立君主专制制度，还企图用一种思想代表全国的意志，因而做出焚书坑儒之举。
秦始皇在焚书时，规定除了法家学说、及秦国本国的史书及一些有使用价值的农、桑等书以外，诸子百家学说书籍都要被处理掉，这是我国文化史上的一次重大浩劫。但很多人不知道的是，其实，当时还有一种书，简直被古代中国人视为至高无上的“圣经”，老百姓家里家家必备，对中国人思想影响非常深刻，以至于秦始皇就算有想焚烧它的念头都不敢采取行动，因为这很可能会激起人民大范围的反抗。后来，这本书幸而流传下来，以至今日，还能在在一些人的日常生活中看见它的影子。
它就是传说中的《日书》，这是一本什么样的书呢？翻开它的内容，你会发现书中所记载的名目非常之范围，几乎关系到了人们生活的方方面面，穿衣、吃饭、丧葬、嫁娶、生子、农作、出行等人类活动安排都可以在上面找得到，再仔细看，它实际上是提供了一种预言。告诉人们什么时候能做或是该做什么事情，什么时候不能做或是应该禁忌些什么。
说到这，很多人就会认为这不就是我们日常生活中的老古董黄历吗？其实，还真不然，因为《日书》对人们生活的预言不仅极详尽到了惊人的地步，而且据说十分之准确，古时候几乎家家把它奉为圭臬，人们在日常生活中都离不开它，每天早晨起床的第一件是就是看一眼《日书》，否则都不知道这一天该做些什么。
例如，书中说在丁亥日做的衣服会给人带来福气，丁丑日就不适合做穿新衣。
再如，它将一年分为28个时段，每个时段对印着不同的星宿，说角宿时娶的妻子将来是个“妒妇”，箕宿时娶过门的女子以后是个“长舌妇”，心宿时结婚娶妻为母老虎，庚寅日出生的小孩命数较好，如若经商肯定发达，丁丑日出生的孩子往往能说会道，丁未日出生的就会克母……
至于农事活动的安排，出行日程的选择这些内容就更不能缺少了，从本质上讲，它的作用就是帮助人们逢吉避凶。对于我们现代人而言，这种做法好像没有任何科学依据，一些年轻人还会认为这就是封建迷信，不仅排斥而且鄙视。
但从另一个角度出发，我们却不能苛责古人，古代科技水平及生产力水平十分有限，人们的认知当然也达不到现代的高度，在农耕文明形态下他们对天地大自然充满畏惧之心，这些预言体现了一种天命观，也正好反映了对宇宙自然的敬畏，更是长期农业实践经验积累的成果。
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