皇帝送去一仓棉衣，司马懿宁愿士兵冻死都不发，11年后发现他高明

汉高祖刘邦登上皇位之后，便开始屠杀功臣，韩信，彭越皆死于其手，唯独张良看出刘邦不可共富贵，早早辞官归乡，保住了自身性命。司马光《资治通鉴》中也写道：“故子房托于神仙，遗弃人间，等功名于外物，置荣利而不顾，所谓明哲保身者，子房有焉。”

祖国繁荣昌盛，社会安宁和乐，一片祥和之状。但古时的人们却没有这么好的运气。不论何时何地，争权夺利都是统治者稳固统治，实现野心的手段。然而战场何其凶险，稍有不慎便会丧命他乡。这种凶险不仅是敌人所带来的战力和武器威胁，还是天寒地冻的作战条件和上级指示的准确程度。

因此，统治者往往会派出相对可靠的将领，并敕令相关部门督造耐寒的盔甲，准备足够的粮草和军饷来应对敌国军队。然而，上级决策是一回事，任务的执行与否又是一回事。历史上贪污军饷、私吞粮草，使军队溃败的例子不在少数，更有官员擅自克扣棉甲，收为己用，为的便是成全自己的私心。皇帝送去一仓棉衣，可司马懿宁愿士兵冻死都不发，11年后人们才发现他的高明之处。

凡事有缺亦有圆，战争固然会为黎明苍生带来一定的损害，但它也有一丝可以扭转乱象，统一天下的希望。而这份希望，一靠天力，二靠人力。天力自然就是作战时的天气环境，至于人力，则是能兵巧匠、智谋诡计。司马懿作为三国时期赫赫有名的政治军事家，理所当然是一股“强横”的人力。

他自幼聪明博学，精于谋略，学有所成后辅助曹丕登上帝王之位，更在之后先后扶植曹叡、曹芳两位皇帝。然而曹芳即位后，这位一代权臣却惨遭贬谪，并于公元249年发动高平陵事变，此后曹魏大权落于司马氏手中。除此之外，司马懿极善战略布局，两次抵御住诸葛亮的北伐，是一代将帅之才。公元251年，司马懿辞世，死后受其孙司马炎旨意，获封晋宣帝，享受后人供奉。

司马懿慧极近妖，自然遭人忌惮。曹操初与其会面时，便因其狼顾之相心生顾忌，奈何天下未统，人才缺乏，高门士族又与司马懿交好，一旦这人身死，家国大计免不了要横生枝节。因此，他只好按捺下将其斩杀的心思，继续任用他。毕竟是一代枭雄，曹操看人的眼光很是精准，为了帝业江山永垂不朽，他临死前多次告诫儿子曹丕小心司马懿其人。

但天不遂人愿，曹丕依旧与司马懿来往密切，登帝后更是重用此人。而司马懿也不负帝托，斩杀孟达，“熬死”诸葛亮，灭杀公孙渊。此后，他威名渐盛，竟变得嗜杀起来，不仅屠掉了襄平城，还拒绝了皇帝赐予行军将士的一仓棉服。当士兵问起时，他更是不以为意，只用“襦者官物，人臣无私施也。”这一理由，敷衍打发过去，即便这样做的后果是让士兵白白冻死。

此话一出，激起了兵愤。对敌残忍尚可理解，但司马懿间接迫害的，却是一国同胞。奈何权力压人，他们的抗议，过段时间，也就不了了之。即便司马懿位高权重，但他所作所为毕竟会引发众怒，对自身并无好处不说，反倒会树敌一片。这着实令人想不通，也确实没有人能勘破这个谜题。但当11年后的高平陵事变发生后，人们才发现司马懿的高明之处。

司马懿此人野心勃勃、雄韬武略无一不精，即便装出一副无辜忠心的模样，但也还是脱不开帝王猜忌。于是，他利用皇帝发棉衣一事，抹黑自己名声。民能覆舟，若一个人生性残暴，声名狼藉，就算他再怎么聪明，也会被人民淘汰。如此一来，再多疑的帝王都会放松警惕。更何况，辽东战后，司马懿还大加屠城，这更加坐实了自己“没有二心”的“事实”。

所以，司马懿当初拒绝皇帝给士兵的棉服的行为，其实是在韬光养晦，谋取帝心，借此为自己铺一条后路。不得不说，此计之高明，非常人所能预料，一代谋略大家，诚不欺我。身为臣子，司马懿野心勃勃，谋反篡位，实为不义之举。但如果换个角度看，司马懿作为一代军事谋略家和政治家，很是优秀。历史人物本就复杂，我们不应只看其生平事迹所展现出的寥寥一面，而是应理性和多角度看待他们的一生。

参考资料：

《资治通鉴》返回搜狐，查看更多