探究清朝的税收方式有哪些

税收是一个国家重要的组成部分，它不仅是国家经济命脉的体现，更是国家与民众紧密连接与共同发展的表现。

合理的税收促进国家的发展，苛刻的税收则会影响国家的进程。

纵观中华上下五千年的历史，税收从最初单一的田税，日益向成熟演变，到了清朝时，税收方式既有沿用前朝之制，也有改良或不当之举，今日就来聊一聊清朝的税收制度。

01.税收制度的发展

想要说清楚清朝的税收，不得不先提及中国古代税收制度的诞生与发展。

在夏朝之前，人们普遍没有税收的概念，这主要是因为在夏朝之前，大家对于家天下与公天下没有清晰的区别意识。

等到了夏朝建立，家天下的格局彻底定下，阶级愈发分明，更多的人意识到统治者与普通百姓的区别，税收制度慢慢形成。

在此时，人们生活较为简单，主要通过播种土地解决生存方面的问题，因此在税收方式上，最早出现的便是土地税，这一税收在后代王朝中一直占有重要的地位，但具体制度与比例会根据不同王朝的发展，做出相应的变动。

到了秦朝时期，户籍制度产生并定型，人头税对应出现。

从此时起，税收分摊在每一个人的身上，并发展到人人有责的层面，只不过秦朝的赋税相当严苛，并规定了男子需要服兵役，这导致很多百姓家中没有充足的劳动力，税收对于他们来说相当困难，这一问题加速了秦朝的灭亡。

到了汉朝，商业开始萌芽，除了一些朝堂管控的资源外（盐、铁等），汉朝鼓励百姓经商，并在日后的发展过程中形成了商业税。而这时的统治阶级由于政党的不断更迭，吸收前朝教训，在一定程度上降低了税收的比例。

到了唐、宋时期，主要是对先前税收制度的总结。例如唐朝采用租庸制度，这一制度以人丁为本，而不考虑个人的私，有财产。而宋朝采用两税制度，在其中考虑了国家财政支出情况，以及各地的分配情况，更加符合公平赋税的原则。

唐宋的税收方式对元、明具有一定的影响。比如元朝贵族倾向于唐朝的租庸制度，而明朝初期多实行两税法。

不过，在明朝后期的发展中，将各种赋税尽可能归在了一起，实行一条鞭法的税收政策，并直接影响到清朝税收的形式与方式。

02.清朝的税收方式

清朝初期，在税收制度上，继续沿用明朝的一条鞭法制度，而细化到具体的税收方式上，包括田税、丁税、工商税等等。

田税源于夏朝，但是在征税的方式上已经发生了巨变，它不收田地间产生的粮食，而是直接征收银两，换算原则为每石粮食对应的价值。而土地本身也根据地质好坏分为了上中下三等，征收的比例也是由高到低。

丁税即秦朝时的人头税，清朝初期，人头税较重，且每年不断增加，有些地方甚至到了每人八九两的程度，令许多百姓承担不起，缴税之后，更是难以维持自己的生活。

康熙帝了解情况后，颁布了“盛世滋丁，永不加赋”的旨令，在一定程度上控制了丁税的不断上涨。而到了雍正帝时，直接将丁税废除，将丁银摊到了田税之中，使得贫苦的百姓税收负担大幅度降低。

同时，清朝政府也放松了对户籍制度的控制，让百姓可以自由迁徙，依靠劳动力生存。

工商税也是清朝税收重要的一部分，从经商的物品上，分为盐税、茶税、酒税、矿税等，征收比例更不相同，例如茶税多征收实物，比例占到了二分之一。而酒税在清朝初期并不存在，直到乾隆年间才开始征收酒税，且比例非常小。

对于从事海外贸易的商人来说，他们还需要支付正税、船料等关税。而从事中介工作者（清朝称之为牙行），每年也需要上交相关的税额，以保证自己从业的正规性。

除了上述的征税之外，清朝还有火耗的税收，火耗是指将税收中零碎银两熔铸成完整银两时，必然会出现一定的损耗，这部分一般归入百姓的田税之中，在后期实施的过程中，作出相应的调整。

03.清朝税收制度的特点

清朝的税收制度具有强制性与无偿性等特点，如果百姓拒绝缴纳税务，就要受到相应的惩罚，而税收一旦上交给国家，就与个人没有关系，更不会返还或者给予百姓报酬。

强制性与无偿性基本上是大多数王朝税收制度的特点，而除了这两点之外，清朝在税收制度上还存在一定的“地区性”，即依据各地的情况，当地衙门私自规定的税收，这部分税收大多是官员打着朝廷的名义，进行敛财的方式。

例如在道光年间，百姓的生活水平已经大幅度降低，甚至举步维艰。在福建漳州地区，百姓为了能够争夺资源，往往以大家族为单位，对薄弱者进行压榨。

而当两个大家族同时出现时，往往以斗殴的方式来争夺资源，他们定好时间、地点，只求火拼胜利，握住主动权。

这类事情在一个地区的管辖范围内出现，已经算是大型事件，但官，老爷一不发展民生，将百姓带离困苦的环境，二不从中调解，任双方打得头冒金星，甚至死的死伤的伤，而剩下的人就要向官，老爷缴纳之前斗殴的费用，称之为“斗殴税”。

如果出现无人支付或者故意拖欠斗殴税的情况，官，老爷便会命官兵进入家族中进行扫荡掠夺，装满自己的口袋，害苦百姓的生活。

这类情况在清朝末期频繁出现，官员们不为社稷效力，只知将银两塞进自己的口袋中，朝堂上下，贪污腐败之气横行，清朝岂能有不灭之理？

结论

纵观税收的发展史，其实也是中华民族的发展史，多少王朝的灭亡，毁在了苛捐杂税之上，毁在了对百姓的压迫上。

李世民道“水能载舟，亦能覆舟”，如今看来，这不仅是治国之策、国民关系，更隐含着国家税收的问题，它能助力国家的兴盛发展，也能令一个国家彻底颠覆。