那些三观很正的人，都有一个“共性”

常听人说：如今是一个看脸的时代。

但我见过更多的情况是——始于颜值，陷于才华，忠于三观。

姣好的面容，过人的才华，只是一个人的加分项。

一段关系到最后的发展方式，是由两个人的三观决定的。

好比三观是否相合，直接决定可两个人是否聊得来，能不能玩到一起，是否能把日子悠然地过下去。

而比三观是否相合更重要的，是一个人的三观正不正。

可以说，三观是否“正”，直接决定了一个人的人品如何，是否值得继续来往。

想起曾经看过的一个话题：伴侣三观正有多重要？

当时的高赞回答是这样说的：

“起码他们不会对下一代灌输重男轻女的思想，不会觉得别人的好都是理所应当，不会肆意浪费他人的感情。”

与人来往时，每个人都怕受伤害，这才希望自己能早点看清一个人的三观。

但其实，一个人三观正不正不难看出来，因为那些三观很正的人，都有一个“共性”。

那就是——干净。

圈子“干净”

曾看过这样一则故事。

警察在调查一起盗窃案时，发现帮这伙盗窃团伙放风的徐伟，是当地有名的“老好人”，众人都不敢相信这个结果。

在询问徐伟时，警察问他：“为什么要这样做？知不知道这是犯法？”

徐伟小声答道：“我也不想这样，但他是我朋友，说让我给他帮个小忙，我就帮了，我不是故意的。”

别人做坏事还去搭手，就算是好心，也只能办出来坏事。

这样的人，哪怕曾经三观正，也会因为结交到三观有问题的朋友，从而导致自己的三观逐渐歪化。

因为跟着苍蝇走，只能找到水沟，跟着蜜蜂走，才能找到鲜花。

俗话说，近朱者赤，近墨者黑。

人生在世，和谁来往很重要。

那些三观正的人，早已经打扫干净了自己的“圈子”，不和三观不正的人来往，不和道德底线低的人来往，才是对自己三观的保全。

远离与自己无关的纷扰，是一种通透，也是一种睿智的选择。

生活“干净”

春秋时期，孔子最出色的一个弟子颜回，虽然天资聪颖，才华横溢，却过着最朴素简单的生活。

时常有人觉得他太过艰苦，可颜回却乐在其中。

孔子评价颜回时说：

“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

颜回的满足，来源于精神世界的富足，他追求的是自己的道义，太多无关道义的累赘，早已经被他剔除，这才是他一直出众的原因。

反观现实生活中，很多人被困在繁华的世界。

每日要因为生活焦虑，还要因比不过别人忧愁，要因自己生活不够好悲伤，还要因物欲没有被满足烦心。

究其根本，是不懂节制。

安妮宝贝在《莲花》中写道：

“如果一切最终带来的只是离弃和伤害，就该拒绝开始。人的欲望和缺陷，该有自控。不是饿了就吃，累了就躺，这一切需要意志来克服。”

生活干净的人，不是没有欲望，而是懂得自控，她们不会刻意装点自己的外在，不会强行填补自己的生活。

看起来，这样的人生活无趣，但她们才是真正懂生命真谛的人。

也只有一个人没有太多欲求，能过得了简单的生活，才不至于被灯红酒绿的生活禁锢，不丢本心，方为三观正。

内心“干净”

《罪与罚》中，主角在犯罪后，一直承受着内心的谴责。

一方面，他觉得自己是对的，只是让几个对社会无用的人消失，另一方面，他知道自己错了，自己没有权利决定别人的生死。

于是，哪怕他一次又一次逃离了抓捕，却因为内心的谴责选择了自首。

自首当天，他才收获了真正的快乐和自由。

很喜欢顾城写的一段话：

“一个人可以过想要的生活，但有一点是重要的，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己，并且干净。”

有人经常在争名逐利的过程中，摒弃了自己做人的原则，丢了自己的良知。

他们可能为了某些利益可以落井下石，可能为了实现某种目的不顾往日情分，可能为了走向成功不择手段。

当一个人真的如此，无论是否能够成功，他都无法坦荡走完这一生。

午夜梦回时，也许会后悔曾经的决定，看到成功的果实时，也许会不敢宣扬，唯恐别人看出自己的不堪。

唯有那些内心干净的人，才能真切地体会到生活的美好，被爱与幸福滋养的灵魂，才能一直保持积极向上。

契诃夫说：“人的一切都应该是干净的，无论是面孔、衣裳，还是灵魂、思想。”

干净不是为了让别人舒服，而是为了让自己自在。

一个人，想要的太多，才觉得太累；在意的太多，内心才过于疲惫；身边圈子太乱，才总是不堪其忧。

三观不正的人，可能不是被现实改变，而是被欲望改变。

余生，愿我们能在嘈杂的世界中，找到属于自己的那份宁静，保护好自己的初心和善意。