元明都废弃高宗这个庙号，为何嘉庆硬要给乾隆上，故意恶心老爹？

嘉庆四年（1799年）正月初三，在中国历史上寿命极长的乾隆皇帝弘历于养心殿驾崩。乾隆驾崩当晚，其子嘉庆皇帝便接连颁布了五道谕旨，其中第三道谕旨是给乾隆拟定庙号为清高宗。

这一庙号一经确定，便能看出嘉庆有多么想让老爹乾隆难堪，人还尸骨未寒呢，就先给拟定了一个高宗庙号。那为何说这个庙号是嘉庆在让老爹乾隆难堪呢？接下来就讲讲这个问题。

为何给上高宗庙号就是恶心人？

依据嘉庆于谕旨里对给乾隆上庙号为高宗的阐释：朕之父皇……在延续帝统这一方面属于守成之举，可要是论起功业则兼具开创之功。原本应当尊崇地奉上祖号，才足以匹配伟大之名。只是父皇圣德谦逊，曾经与军机大臣等人一同当面告知，待驾崩之后，以称宗才是恰当的。朕虽然想要极尽尊崇，但不敢违背父皇的遗训。……谨慎依据谥法“肇纪立极曰高”。朕之父皇圣明神武，拓展宏伟基业，恭敬地上庙号为高宗。

嘉庆的想法是，依据乾隆的功绩，原本是能够称祖的。不过乾隆在世时，特地召集军机大臣与王公贵族商议，表明自己逝世之后不可称祖，而应称宗。于是嘉庆便遵循乾隆生前的遗愿，为其奉上高宗这一庙号。

祖有功而宗有德，嘉庆觉得乾隆开疆拓土创立基业，照理该称祖，可乾隆谦逊，不敢称祖，作为晚辈的嘉庆就只能依着乾隆的想法，给他奉上宗的庙号了。

初看之下，嘉庆的做法似乎并无不当之处，毕竟称宗是乾隆在世之时的遗愿。不过得清楚历史上的乾隆是何种人物，他是极为好颜面并且好大喜功之人。到了晚年，他不停地给自己增添荣耀，自谓十全武功，还以十全老人自居，并且专门让人把十全武功制成满、汉、蒙、藏这四种文字的碑文，立碑以供全国民众观瞻。

乾隆这么做究竟有何意图呢？只要瞧瞧他的父亲雍正当初是怎样给祖父康熙拟定庙号为圣祖的，就能够知晓了。雍正登基之后，宣称父亲康熙擒获鳌拜、平定三藩、收复台湾、平定噶尔丹、驱逐沙俄，因此康熙的文德武功超越三代，完全应当被尊称为“祖”，所以就给康熙奉上了圣祖仁皇帝这一庙号。

想一下，当初雍正对老爹康熙的功绩是怎样夸赞的，再将其与乾隆在晚年自夸“十全武功”的行为作个比较。乾隆不仅自夸，还让人在全国各地刻碑立传，好让全国民众都能看到。他这么做的目的十分明显，那就是乾隆期望自己在死后能够被追封一个带“祖”字的庙号。

那乾隆为何又把军机大臣和王公贵族召集起来，要求他们在自己死后不要上带“祖”字的庙号呢？这无疑是一种以退为进的策略。乾隆总不能厚颜无耻到在生前就对众人说，等自己死后一定要给上个带“祖”字的庙号啊，那样的话他得多掉价啊。他又不是魏烈祖曹叡，能够厚着脸皮在生前就给自己确定庙号。

于是乾隆活着的时候召集王公贵族与朝廷要员开会，不许他们给自己上带有祖字的庙号，这其实是以退为进，是在向他们暗示，等自己死后，他们务必给自己上带祖字的庙号。

然而乾隆之子嘉庆却故意装迷糊，就是不肯给他上带“祖”字的庙号，还冠冕堂皇地宣称是遵循老爹生前的遗愿。这说法倒也没错，谁叫乾隆在世时拉不下脸来给自己确定好庙号呢，儿子孝顺自然得按照你的想法来。

不给乾隆上带“祖”字的庙号也没什么大不了的，关键是“高宗”这个庙号让人觉得不太舒服。实际上在谥法里，“高”字称得上是最高级别的谥号了。可在古代的庙号当中，“高祖”“高宗”就没那么高级了。“高祖”这个庙号还算凑合，但肯定比不上“太祖”，不过“高祖”和“太祖”都属于开国皇帝常用的庙号配置。

高宗与高祖相比差距甚远。在历史上，那些被尊上庙号为高宗的皇帝，多数表现欠佳，其中甚至不乏昏君。算上乾隆，历史上共有八位庙号为高宗的皇帝，与这些皇帝相较，乾隆简直堪称千古第一了。

在中国的文献记载里，商高宗武丁是被记载的首位高宗皇帝，他可被视为有道的明君，引领着商朝走向中兴。

第二位乃是汉高宗刘奭，其为汉宣帝刘询之子。想当初，汉宣帝曾有过这样的喟叹：“乱我家者，太子也。”刘奭在位之时，差不多沦为宦官掌控下的傀儡。后世对他的评价大体都极低，并且他的高宗庙号后来被东汉光武帝刘秀给移除了。

南北朝时期北魏高宗拓跋濬排第三位，他可算是中兴之主。在位之时，于内注重休养生息以养民生，于外则征讨柔然。只可惜他天寿不永，年仅26岁便离世，不过却为他的妻子冯太后日后主持太和改制奠定了根基。

第四位是南齐高宗萧鸾，处于南北朝时期。他从小由叔父齐高帝萧道成抚养长大。然而，最终他却篡夺皇位，将萧道成的子孙几乎斩尽杀绝。并且他为人虚伪，对外宣称要勤俭节约，自己却极度奢侈浪费。

第五位是南北朝时期南陈的高宗陈顼，他以篡位的方式从侄子陈伯宗那里夺取了皇位，在位期间有大量国土丧失，是个不怎么光彩的皇帝。

第六位是女皇武则天的丈夫唐高宗李治。李治呢，暂且抛开他独宠武则天这一点不谈，总体而言，他算得上是一位守成的贤明君主。他在其父唐太宗李世民所开创的贞观之治的基础之上有所拓展。和那些除武丁之外的高宗相比，他可算是一位明君了。

第七个要提及的是延续了宋朝国运的宋高宗赵构。莫看赵构保住了宋朝的半壁河山，可要晓得，赵构为求苟且偷生，冤杀了著名将领岳飞，对金国俯首称臣，甘心屈服于金国统治之下，因此在后世被戏谑地称为完颜构、完颜九妹。

从乾隆之前那七位庙号为高宗的皇帝来看，除了上古传说中的武丁，剩下的六位皇帝里没几个像样的。其中，唐高宗李治算是比较正经的一位了，可李治在后世的名声也不怎么样，给人一种懦弱怕老婆的印象。在这些人里，宋高宗赵构是最为懦弱无能的，就他一个人把高宗这个庙号的档次给拉低了。自从有了赵构这档子事，元、明两朝就再也没给皇帝用过高宗这个庙号了。

在历史上，乾隆一生最为蔑视的皇帝当属赵构了。乾隆对岳飞在历史上的评价极高，认为岳飞智谋与勇武都超乎常人，是极为难得的一代名将。因此，害死岳飞的宋高宗赵构是乾隆最为轻视且厌恶之人，乾隆曾经评价赵构：“顾腼然诩为中兴，不亦深可鄙哉”。

就连颇为擅长写诗的乾隆，最终也写了一首诗对赵构加以讥讽。

少康光武始堪称，何事建炎号中兴。

轻议武汤惭尽善，高谈尧舜匹先登。

偏安祗有姑息计，北伐曾无恢复能。

徒曰亲征望敌返，未闻业创受终膺。

求贤进退都无定，远佞优游几实曾。

碎宝细人索供故，斥珰内侍窃权仍。

举凡率可知时政，曲誉安能逃后绳。

七字永言昭鉴戒，艰哉天命慎钦承。

——《题宋中兴圣政草》

由这首诗能够发现，乾隆对赵构是极为蔑视的。如此一来，要是乾隆自己来挑选庙号的话，必然不会接受高宗这个庙号。而嘉庆呢，在清楚乾隆蔑视且厌恶赵构的情形下，却给乾隆上了一个和赵构相同的高宗庙号，这不是显然在故意让乾隆心里不舒服吗？

那嘉庆为何要故意恶心老爹乾隆呢？

瞧完上述这些内容，不少人都会心生疑惑，嘉庆可是乾隆的亲生儿子啊，怎么会如此让自己的老爹难堪呢？实际上，嘉庆对老爹乾隆有所不满也不能全怪嘉庆，毕竟是乾隆先让嘉庆感到不舒服的。

乾隆三十八年（1773年）的冬季，乾隆暗中将嘉庆立为皇太子，然而乾隆作出这个选择实属无奈之举。乾隆在继位之后，就暗中把嫡次子永琏立为皇太子，可永琏在9岁的时候便夭折了。随后，乾隆又倾向于让第五子永琪成为继承人，没想到永琪年仅26岁就早逝了，于是他只好无奈地暗中立嘉庆为皇太子。

然而此年乾隆前往祭天之际，竟公然于祭文里宣称：所立之子若为贤能之人，能够承接国家之宏大基业，那就祈求上苍护佑其有所成就；要是他并非贤能之人，亦期望暗中削减其寿命，莫让其日后耽误国事，朕也能够另行选择优秀之人。朕并非不爱自己的儿子，可是鉴于宗庙社稷之重大考量，不得不这么做，只希望为天下寻得合适之人，从而延续祖宗亿万年无尽的帝业。

此即表明，乾隆暗中册立的那位皇子，若其贤良有能，便祈求上苍庇佑其顺遂成长且得以继位；要是他并不贤德，那就期望老天爷赶快将其带走，莫要让他贻误国家、坑害百姓，并且这也意味着乾隆并非不爱自己的儿子，而是着眼于国家与百姓考虑。

瞧瞧乾隆的这席话，简直就跟诅咒嘉庆没什么两样啊。彼时嘉庆还不晓得自己已被秘密立为皇太子呢，可他在日后登基继位的时候，必定会回想起当初老爹乾隆在众目睽睽之下祭天时所说的那番话，嘉庆心里会作何感想呢？

当然，这仅仅是乾隆的一个小手段而已，后面还有让嘉庆更难受的事呢。之后嘉庆被乾隆宣布立为太子时，乾隆竟然要求他去给已经逝世五十七年的永琏行磕头扫墓之礼。

乾隆的确始终极为喜爱永琏，登基之后便秘密将其立为太子，然而乾隆宣告退位之时，永琏都已经逝世五十七年了，他让嘉庆去祭奠一位已经逝世五十七年的兄长，这显然有些不合情理。

然而乾隆给出的说法是“端慧皇太子（永琏）先前曾经被秘密立为太子。已经有了名分，并非是以弟弟的身份去拜祭兄长”，乾隆此说法就是在向嘉庆表明，永琏乃是最早被立为太子的人，他去拜祭永琏的时候并非是以弟弟的身份，而是以继位太子的身份去拜祭先太子，乾隆这难道不是在公然地打压嘉庆吗？

实际上，这些情况嘉庆也都能够容忍。毕竟乾隆将皇位禅让给了他。不过，乾隆的禅让并非完全出于真心。他只是由于之前对外宣称在位时长不能超过祖父康熙这一言论的压力才做出让位之举，其内心深处实则并不愿让出皇位。

乾隆宣告退位之后，却一直拖着不肯搬离皇帝所居的养心殿，就连禅位大典当日，乾隆都无意交出代表皇权的玉玺，最终还是靠着大学士刘墉与礼部尚书纪晓岚共同相劝，让他在搬离养心殿和交出玉玺之间作出抉择，不然就别举办禅位大典，接着当他的皇帝好了。

如此一来，乾隆迫不得已交出了玉玺。乾隆交出玉玺之后称，嘉庆尚还年轻（彼时嘉庆都已经37岁了），自己理当再继续辅助嘉庆一番。于是，他继续以太上皇的名义掌控军国政务，还特地制作了一枚太上皇帝印玺，并且宣称所有的奏折必须同时加盖皇帝的玉玺与太上皇帝印玺才能够生效，这显然是要把嘉庆当作傀儡啊。

除此之外，乾隆还要求在紫禁城之外使用嘉庆的年号，而在紫禁城内则持续沿用乾隆年号。乾隆的这一系列做法，简直是将嘉庆当作傀儡来操控。

并且乾隆始终警惕嘉庆将权力从自己手里夺走，特别是到了后来乾隆丧失语言能力的时候。为避免权力被嘉庆这个儿子夺去，乾隆特意扶植大贪官和珅，借和珅之口对外传达自己的旨意，这就致使和珅一时之间权势极大，甚至权势超过嘉庆，被当时的人称作“二皇帝”。

嘉庆登基之后，或许还比不上做亲王的时候呢。然而，为了稳固自身的地位，对于老爹乾隆的种种行为，嘉庆唯有默默忍受。

乾隆可没少让儿子嘉庆心里不痛快，于是乾隆死后，嘉庆为了回敬他，就给乾隆上了一个高宗的庙号，而且在乾隆离世仅十五天之后，便赐死了和珅。

于是乎，嘉庆在其父乾隆驾崩之后，给乾隆上的庙号为高宗，这显然是包含着对乾隆的怨愤。嘉庆之所以怨恨乾隆，关键在于乾隆退位之后对他的掌控。乾隆不但事事刁难嘉庆，还致使嘉庆做了三年多的傀儡帝王，如此一来，嘉庆最终必然要在庙号之事上让乾隆心里不舒坦一下了。

嘉庆对待乾隆着实还算可以了。要是乾隆有像后梁朱温之子朱友珪那样的儿子，恐怕分分钟就会被儿子杀害了。

况且嘉庆尽管在庙号方面让乾隆有些难堪，但他给予乾隆的谥号还是相当不错的。乾隆的谥号是“纯皇帝”，在谥法里，这个“纯”字意味着德才皆备、品德高洁，属于很高的美谥。而且，念起来“清纯帝乾隆”也挺顺口的，嗯，乾隆确实够得上“清纯”这个称呼。