清太祖努尔哈赤是谁的后代？为何清朝人忌讳说自己是女真人后裔？

皇太极凭借后金政权的力量，彻底击垮了明朝的势力，大军跨越山海关，将都城定在了北京，并将国号改为清，这一切都源于努尔哈赤所奠定的基础。

努尔哈赤曾被称作满洲、满清，且自称满族人，实则为女真族人。那么，为何皇太极要把“女真”改成“满洲”呢？

并且在之后始终未自称女真，而是将自己认定为满族人，此间究竟历经了何种变化？努尔哈赤身为清太祖，他究竟是何人之后，有着怎样的出身，最终又建立起了后金政权？

对于这一情况，我认为许多伙伴都怀有强烈的好奇心。如今，我们便将逐一为大家进行解答。

【一、努尔哈赤统一建州，女真族出身】

努尔哈赤生于嘉靖年间，其父亲乃是建州左卫的一个小部酋长，属于女真族。十岁时母亲离世，继母待他极为刻薄，日子朝不保夕，身为长子的他，还有个弟弟叫舒尔哈齐，兄弟俩相互依靠。

19岁时无奈被迫分家，两兄弟只得通过挖掘人参、松子等方式进行买卖换钱。当时与他们做买卖的，多为汉人和蒙古人，这使努尔哈赤学会了蒙语和汉语，他对汉族文学更是喜爱有加。

二十五岁之际，父亲与祖父陷入了与彼时辽东总兵李成梁的激烈矛盾之中，最终他们以壮烈之姿英勇战死。

努尔哈赤一心想要报仇，却苦于毫无良策。在他的内心深处，那个杀父之仇的罪魁祸首，便是当时建州图伦城的城主尼堪外兰。

尼堪外兰与李成梁交好并相勾结，还准许李成梁进城大肆屠杀。正因如此，努尔哈赤的祖父和父亲惨遭杀害，故而他首要想除去的便是尼堪外兰。

努尔哈赤继而抵达抚顺，向明朝边吏追问祖父与父亲离世的缘由。然面对明官敷衍性的解释，他毫不退让，认定是尼堪外兰从中挑拨，致使亲人丧命，遂要求明朝惩处尼堪外兰。

此事明军定然不会应允，当即回应道：若你再如此行事，那我便让尼堪外兰担任建州之主。

然而对于这些明朝官员来说，他们着实无奈。努尔哈赤的父辈早已归顺明朝，如今却遭杀害，难以轻易敷衍。于是便将努尔哈赤父亲的职位传予他，并送去一些物品以示慰问。

此时的尼堪外兰已然将自己视作国主，然而努尔哈赤的举动却赢得了部分人的追随与依附。

众人皆认为他能成大事，额亦都便是其中之一。此事过后，努尔哈赤麾下约有十人。虽这些人难以统一建州，但努尔哈赤凭借自身实力，逐步实现了建州的统一。

万历十一年之时，努尔哈赤成功夺取了图伦等众多地域。到了万历十二年，他又拿下了兆佳城。至万历十三年，他取得了与对战部落交锋的胜利。

十四年攻克鄂尔浑，于建州老营筑城，还拿下巴尔达城。此时众多城主与部落主动归附。十六年，各部相继投降，历经五年，努尔哈赤成功征服建州各部落，实现了建州的统一。

之所以提及建州，是因为努尔哈赤属于建州女真族。女真族包含海西女真、东海女真等，且它们各自有不同的分管区域。

建州女真的所在地主要在现今的辽宁区域，其都指挥使一职，最初是由努尔哈赤的始祖猛哥帖木儿担任。

猛哥帖木儿与阿哈出遭袭击后，自黑龙江南迁，定居绥芬河流域，此地乃建州故地。阿哈出主动向明称臣，明朝在此设建州卫，遂有建州女真之称。猛哥帖木儿亦成为建州卫指挥使，开始掌管建州女真部落。

此时建州女真与明朝关系和睦，吸引众多满洲人、蒙古人纷纷加入，与汉族也奠定了一定基础，明朝对建州女真颇为优待。

其后因突发事变，猛哥帖木儿带领部分族人创建了建州左卫，此后建州左卫的发展愈发蓬勃兴旺，其势力逐渐壮大。

努尔哈赤的先祖乃女真人，自北方迁至辽宁地区。猛哥帖木儿亡故后，其幼子董山在朱瞻基授意下掌管建州左卫，对明忠心，后主动请求居辽东，然其野心显露，终被明朝斩杀。

董山离世后，其第三子育有一子，名为福满。福满之子觉昌安，正是努尔哈赤的祖父。

福满多子多女，这使得他们这一支在整个建州逐渐人丁愈发兴旺。觉昌安继承福满之位后，便着手开始扩大自身的势力。

他的儿子塔克世有一个长子，此人便是努尔哈赤。努尔哈赤统一建州女真后，势力迅猛壮大，其他两个女真部族也相继归附，使得他迅速掌控了全部女真势力。

【二、皇太极登位，改“女真”为“满洲”】

努尔哈赤完成女真部落的统一后，其目光不再仅停留在辽东地区，而是将野心直接对准了明朝，他渴望获取更广阔的疆土。此时的明朝，对努尔哈赤的举动尚一无所知。

直至1618年，努尔哈赤郑重地颁布了讨伐明朝的檄文，这标志着他与明朝开始处于对立状态，双方的关系自此发生了重大转变。

随后成功建立起国家政权，国号确定为“后金”，努尔哈赤自立为汗。之所以称其为后金，是宋朝时女真族曾建金国，努尔哈赤的政权便以此命名，此时他对女真人身份极为认可。

努尔哈赤去世后，其第八子皇太极即位。1635年，多尔衮收服漠南蒙古，此时后金实力涵盖范围极广。明朝内部礼崩乐坏，已临近灭亡，尤为重要的是，多尔衮从漠南带回了元朝的传国玉玺。

古代的皇帝都极为注重名正言顺这一点，传国玉玺作为历代皇帝的象征，对于皇太极来说，其重要性是显而易见的。

周边之人皆劝皇太极当登基之时，在其建立清朝之前，此年十月，他颁布命令，把女真这一统一族称改为“满洲”。

史书虽未记载他更换族称的缘由，但对此存在诸多说法。像女真曾建金国，曾为宋、辽附属，后被蒙古国灭。明朝时听命朝廷，若继续用女真称号，便难以摆脱过往屈辱。

皇太极为区分建国的女真与之前的族群，故而将其改为“满洲”。1636年，他在盛京举行登基仪式，国号定为“大清”。

当然这仅是其中一种观点，另有观点更为独特，即“满洲”一词在女真语里与“曼殊”相近。这种说法有其独特性，值得进一步探讨。

曼殊乃佛名，其本义为“清之帝王”，亦为佛之化身。正因如此，后来皇太极把“清”定为国号，而满洲也随之取代了女真。

这一步对凝聚人心极为关键，借助宗教的力量，视他们皆为有德之士，这种人的团结，亦是皇太极为自身营造声势之举。

皇太极启用“满洲”这一称谓后，下令“不得仍前妄称”，即禁止再称女真族。后世有一猜测原因，我觉得颇具合理性。

前文已提及，建州女真迁徙至辽东，待努尔哈赤成就功业之后，又吸纳了众多部落前来归顺。

例如蒙古人、锡伯人以及汉族和其他地区的女真等，此时的“女真”犹如一个大集合，种族众多，其中不少人并非女真人。若继续沿用女真，内部势必产生矛盾，故而皇太极更改族称为“满洲”。

此后众人皆为满洲人，摒弃内部差异。皇太极在老满文基础上进行诸多变革，创造新满文。其行动既是革新之举，也是与过去诀别的象征。

依我之见，皇太极改名的缘由中，“脱胎换骨”这一因素占据重要地位。故而后来的清朝人为何不称自己为女真，甚至有所避讳呢？

那是由于朝廷颁布了命令，禁止再提及先前的称呼，普通民众自然不会提及。待皇太极这一代逝去后，下一代的人，只会认定自己是满洲人，讲的是满语，顶多只是偶尔追溯回忆一下女真罢了。

到了近现代，很多人全然不知满洲的前身乃是女真。他们常好奇，努尔哈赤身为女真人创建了后金，可后来的清朝为何是满族呢？如今，这些疑惑理应都已解开。

【三、满清的堕落与毁灭】

皇太极将“满语骑射”确立为清朝的立国之本，在清朝前期，八旗子弟的骑射技艺极为精湛，实力不容小觑。

例如康熙，自谓“满洲第一巴图鲁”，此“巴图鲁”在满语中乃勇士之意。自顺治入关后，清朝先后平定反动势力，至康熙朝又有平三藩之举、收台湾之役，以及与准噶尔开战。

雍正朝勤勉有加，着力强化中央集权。虽军事偶有疏漏，但年羹尧成功收复青海，功绩足以名垂千古。乾隆朝的“十全武功”，从各方面展现了清朝的蓬勃发展，正处于鼎盛时期。

曾经善骑射的这个民族，到了雍正时期，许多八旗子弟的骑射技艺已然荒废。满族王公贵族中，会说满语的也日渐稀少，一个民族的根开始慢慢被汉化，这未必是坏事。然而糟糕的是，整个清朝开始逐渐走向衰落。

乾隆晚期独揽大权且生性多疑、宠爱佞臣，致使清朝走向腐朽的根源加速恶化。有些人觉得清朝之事与我们相距甚远，然而乾隆于1799年去世，距今尚不足三百年。

随着西方文明的不断演进，清朝逐渐丧失了跟上其步伐的能力，最终迎来了西方列强。这些列强凭借战争的力量，强行轰开了中国紧闭的大门。

后人评说清朝，皆言其羸弱且自负，胆小如鼠。此乃各朝代灭亡前之征兆。努尔哈赤所建政权，历经百余载，终在辛亥革命后，其统治被彻底终结，封建王朝统治亦随之结束。

【参考资料】

在1987年第3期的《黑龙江民族丛刊》中，马延泉阐述了努尔哈赤对东北各族的统一这一重要内容。其相关研究成果刊载于此。

武文君撰写的文章《“与”的重构：清朝的女真源流观》发表于2022年的《郑州大学学报：哲学社会科学版》。

荧惑。请勿再使用“”这一称谓。《满族研究》1990年第1期有相关记载，其刊于该刊第1页。