父子俩在历史上，真是好色之徒吗？

今人眼中，“倡”等同于“娼”，这个好理解，从唐开始，倡就指妓女。不过，在汉代这是一个职业的特指，是那些可以出入皇家和权贵之家的职业艺人集团，这里的“集团”之意，主要是指家族。再来看这句话：“本倡家，年二十，太祖於谯纳后为妾。”《三国志·魏志·武宣卞皇后传》曹操的武宣卞皇后，本是倡家女，20岁被曹操纳为了妾。

陈寿非得贬曹操，才写得如此详细么?

不至于吧，人家就是如实写而已。只是陈寿不知道，这个字后来有了其它的含义，后人再解读这句话时，原来曹操果真好色，居然喜欢烟花柳巷之女。

可以说，曹操被深深地烙上了“好色”之名，真得怪他自己。先说张绣婶婶那事吧，打仗就打仗嘛，结果，看中了张绣的婶婶邹氏。张绣降曹操，本就心里不甘心，这件事直接让他再次反曹，曹操被打了个措手不及，损失很惨，死了一个儿子曹昂，还死了一员大将韦典。

再来说说杜氏，她是秦宜禄的妻子，秦宜禄是吕布的部下，兵败后自个先跑了。关羽事先和曹操打过招呼，他想娶杜氏，结果，被曹操给截胡了。你说这曹操做的啥事?杜氏真有那么美么?非得和关羽争?后人琢磨琢磨，明白一个道理了，这邹氏、杜氏都是有夫之妇，嫁过人的，原来曹操好这一口。

其实，这个邹氏在三国志中，连姓都没有，就说她是张济的遗孀，被曹操纳为了妾，惹得张绣怀恨在心。邹氏并没有为曹操生下一男半女，倒是杜氏为其生了两个儿子一个女儿。书中也说了，杜氏有异色，连关羽都心动了，可见其姿色不一般。这真的能证实之前的某种论断么?其实，这只能反复证明曹操嗜女色，至于其它的，似乎就有点牵强了。

那时候的女子，哪有自保的能力?邹氏后来不见于史书，倒是杜氏和前夫有一个儿子，这个儿子就跟着杜氏，据说，曹操还挺喜欢这个“儿子”。杜氏为了儿子，委身于曹操，在某种情理上也是可以说得通的。只是后来曹操儿子曹丕也做了差不多同样的事，让大家看曹家父子的眼光，又多了几分异样。

曹氏父子和袁绍斗了很久，最终袁绍完败。隔了几年，曹氏父子攻破邺城，曹丕在清点战果时，看到了甄氏，她是袁熙的妻子，袁绍的二儿媳。之后，曹丕做了一事，抢先娶了甄氏。这是杜氏故事的翻版吗?若是将此事当故事听，还真有那个意思。只是，这甄氏是谁啊?甄氏家族可是真正的豪门望族，甄氏本人好读书，非常贤德。

这里要说一句，那时的社会上并没有反对女子再嫁，你看蔡文姬，同时代的人吧，后来，还是曹操给保的媒再嫁。此时的甄氏，客观来说是曹丕的战利品，于她而言，嫁给曹丕也许并不差。而曹丕娶她，也可以得到甄氏家族的助力，这个婚姻，就不是好色那么简单了。只是后来曹丕身边又多了其她的女人，甄氏被冷落，据说，死时很难看，发盖面，糠塞嘴。

根据史料记载，她的死和郭女王有关，这一位手段了得，就是没儿子。郭女王的来历又如何呢?人家郭爸爸好歹也做过南阳太守，这时的曹丕已是帝王身份，后宫能不争么?此时的甄氏也老了，虽有儿子傍身，但曹丕却保留了喜欢美人的权力。

后来，曹叡老婆虞氏说了这么一句：“曹氏自好立贱......殆必由此亡国丧祀矣!”意思很好理解，就是说：曹氏父子都喜欢身份低贱的女人，若是皇后的人选不好，没准就亡国啦。据说，曹丕曾经想立甄氏为后，最终在大臣的阻拦下被拒绝了。

那么，虞氏为何口出此言?

曹叡为平原王时，她就是王妃，结果，皇后却不是她，她能没怨言?当卞太后来劝解她时，她很不客气地怼了回去，说的就是上述这段话。

虞氏想来也是有感而发，甄氏是正妻，最终却是那样的下场，自己也是世家女，结果也如此，比不过一个工匠的女儿毛氏。虞氏再往前想，卞太后就是乐籍出身，看来就是遗传啊!

虞氏应该是气昏了头，才会如此的口不择言。她是世家女，眼中自是看不上普通家的女子，更别说什么工匠的女儿了。古人理解中，娶妻当娶贤，如果是一国之母，那就更讲究了。

虞氏这话的确有道理，但是，史上那么多皇帝，又有几人真正做到立贤皇后的呢?

只是，虞氏的这番话，却是给了后人太多的想象空间，毕竟在好色一事上，曹操爷俩可以说是“劣迹斑斑”。但是，如果换个角度来看，若杜氏、甄氏没有嫁过人，是不是被冠以的各种界定就会少很多呢?

这里面也许有某种理解上的偏差，像杜氏，就可以理解为弃妇，而甄氏，也没见袁熙来讨人，不也是被弃了吗。她们此时的身份，不应该再用“有夫之妇”去看待。这不是之后的某些朝代，讲究从一而终，所以，她们与“不正经”根本不沾边。

只是，那个洛神赋衍生的故事，真的是满足了很多后人的“臆想”罢了。