“人民咖啡馆”争议，叩问国潮发展的底线与空间-中国吉林网

长白时评评论员 久泰平

近日，河北石家庄市中山路上一家以“人民咖啡馆”为标识的门店引发关注。该门店以红色为主色调，招牌使用了“人民咖啡馆”字样，下方还带有“人民咖啡为人民”的宣传语，引发关注。#人民咖啡馆店名合法吗#上了热搜。11月8日上午，要潮人民咖啡馆发布声明，表示更名整改。

据报道，“人民咖啡馆”的母公司为要潮（上海）文化传播有限公司，曾多次申请“人民咖啡馆”商标但均被驳回，目前仅持有“潮人民咖啡馆”“要潮人民咖啡馆”两个注册商标。相关平台搜索发现，全国多地均有出现这种以“人民咖啡馆”为标识的店家，吸引消费者体验打卡。

对此，人民网直指“人民咖啡馆”不妥，精准点出了公共符号商业化的核心症结：“人民”二字承载的政治内涵与集体情感，绝非可随意变现的流量密码。商标屡申屡驳仍强行借势，地域双标的整改态度，更暴露了商家对规则的漠视。但跳出对“不妥”的批判，这场争议更像一面棱镜，折射出Z世代文化认同的新形态，也叩问着国潮发展的底线与空间。

争议的发酵，实则藏着年轻群体对集体记忆的特殊情感表达。年轻人涌向咖啡馆打卡，并非追捧“人民”二字的政治属性，而是被搪瓷缸、五角星等符号营造的复古美学吸引。在他们眼中，这些元素是剥离了时代沉重感的“社交货币”，是对父辈生活的浪漫想象。这种“自下而上”的符号再解读，打破了文化传承的单向灌输模式。正如哈尔斯通过光感变色保温杯还原《诗经》意境，年轻人更接受这种可触摸、可互动的文化表达，而“人民咖啡馆” 的火爆，恰是商业误打误撞触碰到了这份需求。

但商业对文化符号的借用，必须守住不可逾越的底线。“人民”与泉州“半城烟火半城仙”这类公共文化资源本质相通，都属于群体共有财富，绝非企业独占的营销工具。泉州中院曾驳回抢注城市宣传语的商标申请，正是明确了公共符号的保护边界。涉事企业刻意弱化“要潮”前缀、模仿党报字体，本质是用“伪国潮”噱头收割流量，与新华网批判的“贴龙凤纹样算国潮”的伪创新如出一辙。更值得警惕的是地域双标整改——内地加前缀，中国香港中国澳门及海外留原名，这种对规则的投机性规避，消解了文化传承的严肃性。

国潮的真正生命力，在于底线之上的创新表达。哈尔斯的国潮实践给出了范本：它不直接挪用公共符号，而是将《诗经》意象转化为保温杯的光感图案，让文化融入日常场景。反观“人民咖啡馆”，26元拿铁与“人民”隐含的亲民属性相悖，红色元素堆砌缺乏情感共鸣，恰印证了人民网“噱头经济变种”的判断。国潮从不是简单的符号拼贴，而是像非遗服装品牌那样，通过专业重构实现文化与产品的共生。

这场争议为所有国潮从业者立了规矩：公共符号的神圣性不可触碰，法律与情感的底线不可突破。但年轻人对文化传承的鲜活需求，更值得被正视与引导。监管部门需像泉州法院守护城市符号那样，明确公共词汇的使用边界；企业则应摒弃投机心态，学习哈尔斯“不说教、重体验”的沟通方式。唯有如此，国潮才能跳出噱头陷阱，让搪瓷缸、五角星这类珍贵记忆真正“活”在当下，而非沦为商业消费的短暂注脚。

本期编辑：王韬

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