夜郎自大的夜郎国在今天哪里？夜郎人后来又去了哪里

汉武帝对匈奴发动战争的胜利，连他自己也没有想到对华夏的历史影响如此之大，为了对付对匈奴，汉武帝派张骞出使西域，后者因此成为第一个睁开眼睛看世界的中国人，更是促成了华夏丝绸之路的开创。张骞出使西域时，在大夏国（今乌兹别克斯坦及阿富汗）曾经看到了蜀地生产的布帛和邛都的竹杖，经过询问，得知这些东西来自身毒国（今印度），要知道当时河西走廊被匈奴人控制，汉武帝还没有打通河西走廊，因此张骞推断还存在一条从蜀地经身毒到达西域的商路。张骞将这件事报告给汉武帝，汉武实因为匈奴的阻断，急于寻找一条绕开匈奴的交通要道，于是派出王然于、柏始昌、吕越人等前从蜀地出发前往身毒，这些人最远到达了滇国（今云南），滇王尝羌就留下这些使者，并为他们派出十多批人到西边寻找通往身毒国的道路，经过一年多的寻找，仍然没有找到，因为这些人被昆明所阻拦，没能到达身毒国。

汉武帝破匈奴、张骞通西域这事虽然没能成功，但引发了汉武帝征服西南夷的欲望，汉朝开始不断派使者出现西南地区，这就发生了一件事，产生一个成语。《史记西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。当时的滇王对汉朝使者说：汉朝和我们滇国相比，哪个大？汉朝使者到达夜郎国时，夜郎田也提出同样的问题，史书对此的解释是：因为道路不通，滇国与夜郎国都以为自己是一国之主，但是并不知道汉朝的辽阔，汉朝使者把这话告诉了汉武帝。

夜郎自大后人根据这一事件引申出一个成语，这就是“夜郎自大”，实际上跟汉朝比大并不是夜郎国先说的，而是滇国先说的，大概因为滇国自大这四个字不如夜郎自大念着顺口吧，之后夜郎自大这个成语就流传了下来。在战国楚威王时期，为了与秦国争夺西南，楚王派将军庄蹻率领楚军沿长江西进，攻取了巴郡、蜀郡和黔中郡以西的地方，庄蹻准备回国时，秦军夺取了巴郡和黔中郡，切断了庄蹻回楚国的后路，庄蹻因此又率军回到滇池，自己做了滇王，并统治当地，这就是滇国的由来。滇国所在的位置就是今天云南昆明滇池附近，那么问题来了，夜郎国在今天的什么位置？公元前135年，汉武帝派大行令王恢率军攻打东越，东越人杀了东越王并向汉朝报告，王恢派番阳县令唐蒙出使南越，南越拿出蜀郡产的杞酱给唐蒙吃，唐蒙问南越这东西从哪里来的，南越说：取道西北牂柯江（今贵州北盘江）而来，牂柯江宽度有几里，流过番禺城（今广东广州）下。

汉武帝征西南夷后来唐蒙回到长安，询问蜀地的商人，商人说：只有蜀郡出产枸酱，很多人偷偷地拿出去和夜郎做交易，夜郎紧靠牂柯江，江面宽数百步，完全可以行船，南越想用财物使夜郎归属他，可是他的势力直达西边的同师（今云南保山），也没能把夜郎象臣下那样加以役使。这个故事直接告诉我们夜郎大概的位置，也就是在牂柯江边，牂柯江就是今天贵州的北盘江，它是珠江流域西江上源红水河的最大支流，发源于云南省沾益区乌蒙山脉马雄山西北，流经云南、贵州两省，主要在贵州境内，流经贵州六盘水、六枝特区、晴隆县等地。从这些记载中来看，可以看出夜郎国大概的地理范围，夜郎国位于南越国西北，蜀郡以南，滇国以东，也就是今贵州省西部与云南交界的地方，以及西南与两广交界的地方，具体就是贵州毕节、六盘水、六枝特区、黔西南布依族苗族自治州一带。

夜郎国汉武帝平南越国之战时，还曾征召夜郎国的军队协助，沿牂柯江南下到达两广，后来夜郎国对汉朝不满，开始反叛汉朝，汉武帝派兵征服了夜郎国，并在当地设置犍为郡，夜郎国成为犍为郡的一部分。后来汉武帝又设置了牂牁郡（zāngkē），夜郎同样是牂牁郡的一部分，牂牁郡下辖17县，分别是：且兰、鄨（今遵义绥阳东）、平夷（今贵州毕节市东）、毋敛（今贵州独山县北）、谈指（今贵州贞丰县西北）、出丹、夜郎、同并（今云南弥勒县东南）、谈焒、漏江（今贵州省兴仁县）、毋单（今云南宜良县南）、宛温（今云南砚山县北）、镡封（今云南砚山县西北）、漏卧（今云南罗平县东）、句町（今广西省百色市西林县）、进乘（今云南屏边苗族自治县）、西随（今云南金平县），郡治在且兰（贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县旧州镇）。

夜郎地图从考古来看，有以下遗址可能是夜郎国留下来的：1、赫章可乐遗址赫章可乐遗址位于贵州省毕节市赫章县境内，2001年，考古工作者发现据说是古代夜郎时期的墓葬108座，遗址面积约330万平方公里，遗址时间从战国时期到西汉时期，这里的墓葬有一种奇怪的仪式，就是套头葬，墓葬中的死者头顶都被铜釜套起来安葬。除了头顶被铜釜套起来之外，还有用大铜釜套脚和用铜洗盖于死者脸部的安葬方式，这种独特的安葬与华夏及中原地区完全不同，据说是古夜郎国特有的仪式。赫章可乐遗址共出土540多件铜釜、兵器、装饰品及陶器。从地域上看，赫章可乐遗址接近夜郎国的地理范围，时间也对得上，大概率属于古夜郎国，但由于各种原因，赫章可乐遗址考古开发程度不高，有待进一步的考古论证。

套头葬2、威宁中水遗址威宁中水遗址位于贵州省威宁县与云南省昭通市交界处，遗址面积近3000平方米，存在的时间从商周时期到春秋战国时期，比赫章可乐遗址时间上要早，已清理的遗址主要有祭祀坑、墓葬、灰坑、房址、沟。威宁中水遗址发现了大量的祭祀坑，其中相当一部分是儿童遗骸，推测是上古时期用来祭祀的人祭，这些人祭还有火烧的痕迹，除此外，发掘了19座墓葬，大多是一人墓，陪葬品不多，有的墓葬一无所有。威宁中水遗址还发现了3100年前的碳化水稻，表明当地生存的人是农耕民族，并且很早就会种植水稻，还发现了极为独特的陶器以及青铜剑、骨箭镞、青铜箭镞等。从地域上看，威宁中水遗址也属于夜郎国传统的地理范围，很可能是古夜郎国的地方，但在时间上更早。

夜郎文化3、普安铜鼓山遗址铜鼓山遗址位于贵州省黔西南州普安县青山镇营盘村陈家龙滩东约500米的铜鼓山山顶，遗址存在的时间为战国到西汉时期，遗址总面积约4000平方米，已发掘2000余平方米。铜鼓山遗址出土了大量的陶器、石器、青铜器、铁器、玉器等，尤其是青铜器及冶铸青铜器的陶石范模有500余件，发掘者认为这里是一个铸造兵器的手工作坊，这里出土的兵器最多，也有其他铜器，这里也被认为是传统的古夜郎国的范围。夜郎国后来被汉朝所灭亡，西汉成帝时期，公元前27年，夜郎王兴被汉朝牂柯太守陈立所杀，夜郎人再次反叛汉朝，牂柯太守陈立率军打败叛乱的夜郎人，平定夜郎，仍有一部分夜郎人不愿意留在当地臣服汉朝，而是向南迁移到达中南半岛，也就是今天的泰国、越南、柬埔寨等国。在柬埔寨东南部发掘的波赫墓地，就有套头葬、覆面葬的现象，与赫章可乐遗址如出一辙，同样属于夜郎文化，充分证明了夜郎人的南迁，而留在当地的夜郎人而与周边民族同化，演变为今天的少数民族彝族、苗族、回族、布依族、汉族等。