苏东坡人生美学的“四进院落”

本文转自：北京日报

自我存在 自我安顿 自我管理 乐活自我

苏东坡人生美学的“四进院落”

刘天禾

《自爱自在：苏东坡的生活哲学》衣若芬 著 天地出版社

衣若芬教授是央视纪录片《苏东坡》的海外讲述人、新加坡南洋理工大学中文系教授，她用隽永恬淡的文字，为读者构筑了一个心灵栖居的疗愈温室。全书分四区块，“自我存在”“自我安顿”“自我管理”“乐活自我”，恰似温室的四进院落，敞开大门，以温暖包容的姿态，迎接所有对探索自我意识、活出自在人生尚存疑虑的朋友；纵已无惑于风雨人生，也可到此稍憩，听东坡诵明月之诗，酿一壶逸怀浩气，新火试新茶。

该书主旨是东坡书信中常作结语的“倍万自爱”，作者以平等交谈的姿态、娓娓动听的口吻，为大家拆解苏东坡的“自爱”逻辑，引导读者在潜移默化中学习他的价值观，将其融会贯通于日常生活，进而优化看待自我与人生的方式和路径。这种学习不是生搬硬套，亦步亦趋，那往往会导致方枘圆凿，扦格难通，而应切实踏入东坡的生命历程，站在他的境遇角度，设身处地体会他抽丁拔楔的方法论。正如作者所说：“我们学东坡如何爱自己，不必把他的三观套在我们自己身上，而是要学方法，也就是说，看东坡如何钓到鱼，不是直接吃他钓的鱼。”授人以鱼，不如授之以渔，该书正是在对东坡人生版图的构画中，沉潜生活哲学的思索与体味，如春风化雨般，引领读者运用学到的方法论，一叶舟，一竿纶，安然航行于各自的生命江海。

拜读此书，不但收获哲思的沉淀，更给予我无尽的审美享受。全篇文从字顺，金声玉润，许多段落令人拍案叫绝，深觉如沐春风。书中对《赤壁赋》《题西林壁》等作品的解读独出机杼，令人耳目一新；写东坡与仲殊的对话，言近旨远，流转自如，不着气力便将意境尽致烘托，毫无雕琢痕迹；从自我的真实存在角度解构《记承天寺夜游》，使读者收获丰厚的美学滋养，同时开始反思并改进与自我的相处方式，受益匪浅，满载而归。作者解读《后赤壁赋》：“到了半夜，四周静寂。刚好有一只孤鹤从江的东边飞来，突然长鸣，经过东坡的船，往西边飞去。”简洁生动，极富画面感，淡笔轻染，便勾勒出一幅气韵生动、心物交融的水墨画，在完整传递意蕴的同时，最大限度地呈露其迷离惝恍之美，使读者瞬间进入艺境，如随孤鹤一道，飞鸣且过，又似携手东坡月夜登临，怅然若失。每节末尾的思考练习，就像读者同作者和东坡秉烛夜谈的书斋，读者与自我坦诚相见，展示采获的硕果，东坡自千年前投来宽柔微笑，作者则在一旁亲切鼓励，时而提问并解答，便成章前的短文小引和章末的“有此衣说”。烛火明灭，思想的灵光却永恒朗照，苏轼时时呵护高烛，是怕海棠夜深寂寞，燃烛照红妆，爱花也是自爱，惜花亦是自珍，在这一方暖黄澄莹的天地，作者温柔地引领读者，一步步走向东坡的内心世界，从中窥见照破山河万朵的玉界琼田。

苏轼去世已近千载，我们吟诵诗词、赏读传记，匍匐于泛黄史册间，细嗅岸芷汀兰的百代余芳；或是苏堤漫步，赤壁登临，沿循他的足迹，悬想文星旷世的遥迢气息，竭尽全力，只为离他更近一些。但无情过隙的白马，却只会让我们与他相隔渐远，我们在心灵上求索靠近的每一刻，都是时间洪流将他愈发推远的瞬间。幸运的是，还能在此书构筑的美境中短暂栖息，携东坡同室而溯游，品茗手谈，与孤鸿结伴；或是欢饮达旦，醉眠芳草，再被一溪风月唤醒。半醉半醒间，我向东坡讨教如何爱自己，他淡笑不语，身姿清挺，临江垂钓，我观察他如何钓鱼，久而久之，也便随他一道笑了。这笑容大抵就是每个中国人提到苏东坡时的会心一笑，如封底所言：“无论你是谁，都能遇见苏东坡”，只要遇见他，看他将颠沛流离酿作快意人生，便很难不莞尔，欣然随喜。

我拜读时，仿佛跟随作者一道，徐徐展开东坡的生活图景，镜像中的自我亦悄然浮现：我在镜中认识了自爱的对象——自己，确证了自我存在的方式，尝试摆脱世俗对成功的定义枷锁，发掘有限生命的无尽可能；与东坡持杯月下，不问荣枯，看清自我在世界中的位置，将性灵妥帖安顿，观察他对万事万物的思考方法，从中找到爱自己的路径，进而推己及人，爱他人、爱万物、爱世界；从东坡对知识、时间、能量、情绪和欲求的管理中，领悟高效有力的自我管理，乃至向上管理之道；把盏为乐，广结善缘，沐浴安眠，品鉴大餐，尝罢鱼美笋香的东坡闲闲回首，含笑对我说，此生有味在三余，笑容洒落无尘清夜，占尽世间琼英，万象皆幻化作可与为乐者。在此过程中，作者始终陪伴身侧，不干涉，不说教，只随读者走过一程自我认知之旅，同听一夜江声，共嗅三分春色，途中有万里卷潮来的壮阔，亦有惆怅东栏雪的细腻，有山下兰芽、庐山真面、清风明月、败亦可喜之理性思索，更有好景须记、飞鸿雪泥、心安吾乡、千里婵娟之感喟深情。衣教授将苏轼的人生美学熔铸成文，便似汇聚无穷力量，绵里裹铁，语浅意深，笔端一点浩然气，如乘千里快哉风！（作者为书评人）