南北朝时期南京城已有元宵灯会

南北朝时期南京城已有元宵灯会

东风夜放花千树 一夜鱼龙金陵始

□金陵晚报/紫金山新闻记者邢虹王峰

“去年元夜时，花市灯如昼”，元宵节的彻夜灯火是延绵千载的全民浪漫，以至于古人将这一天称为“灯节”。如今，包括秦淮灯会在内的各种蕴含地方特色的盛大灯会流光溢彩，延续着“灯火里的中国”。南京文史作家侯印国介绍，虽然今天不少全新的科技花灯争奇斗艳，但回溯典籍与诗词，我们会发现古人在元宵灯会上的“工匠精神”，如果穿越回千年前的灯火，凤箫声动，玉壶光转，依然会给我们震撼。

最早的元宵灯会雏形出现在南京

一年一度的秦淮灯会备受瞩目，历史上，最早的元宵灯会雏形就出现在南京。

“早在南北朝时期，南京城就已经开始在正月十五这天张灯结彩。”侯印国说。

梁简文帝《列灯赋》中描述过“何解冻之嘉月，值蓂荚之尽开”的时节列灯观赏。如何知道这天就是正月十五呢？《月令》说正月“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来”，所以“解冻之嘉月”说的就是正月。蓂荚这种草非常独特，《帝王世纪》中说这种草每个月初一会生长出一片叶子，初二会长出两片，直到十五日时生长出十五片，而从第十六天开始，叶子又逐一开始凋零，到三十日便全部叶落，如此周而复始。所以“蓂荚之尽开”说的就是十五日。这两句连在一起，说的正是正月十五。

侯印国介绍，明代有位民俗学家刘侗在《帝京景物略》中介绍灯市的历史时提到了这篇赋，但他似乎没能理解这个典故，于是遗憾地表示《列灯赋》虽然描绘了灯会，可惜没有写明时间，“亦复未知岁灯何时，月灯何夕也”，进而认为元宵节灯会最早始于唐代长安。这其实是一个没有读懂前人典故的误解。

《列灯赋》还描述了一千五百年前建康（今南京）灯会的情景，文辞非常优美：“草含春而动色，云飞采而轻来……寒生色浅，露染光沉。”这段话描述的是什么样的情景呢？初春刚刚露头的草芽染上了灯火的颜色，轻轻飘动的云霞也沾惹起灯火的色彩。傍晚华灯初绽，此时夕阳的余晖尚存，斜晖与灯火交相辉映，别有一番风情。斜阳西落，夜色来临，此时的南京城灯火星罗棋布，照耀大地，仿佛成为传说中光火照人的仙山炎洲一般。点点灯火如同清晨舒展的艳丽花蕊，暗夜中的萤火与之相较，自然黯然失色。灯火中添加了种种珍贵香料，熏染出馥郁的芬芳香气。夜色渐深，寒意渐浓，露珠缓缓在草叶上滚动，此时灯火依旧辉煌，颗颗露珠上都倒映着灯火的光影。

元宵灯会成为全民习俗始于唐代

从先秦时期开始，中国就一直有宵禁的政策，一直到宋代宋仁宗时才被彻底取消。但从唐代开始，元宵节可以不用遵守宵禁，准许百姓夜行。侯印国表示，正是在这样的背景下，元宵灯会在民间普及开来。元宵灯会成为全民习俗始于唐代。

宋代高承《事物纪原》认为，唐先天二年的元宵节，下令开放宵禁，随后的开元年间，元宵节“放夜”才成为定例。侯印国说，不过武则天时期，苏味道在《正月十五夜》中已经写着：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”可见元宵放夜的时间更早。

苏味道这首千古名篇描述了元宵节洛阳城的情形，被称为“千古绝唱”。“火树银花合，星桥铁锁开”一句尤其脍炙人口，与后来的“风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射”“因念都城放夜，望千门如昼”“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”等一起，被称为元宵最佳诗词名句。

唐代元宵灯会最盛的城市自然是长安与洛阳，正所谓“千门开锁万灯明，正月中旬动帝京”（张祜《正月十五夜灯》）、“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢”（李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》）。

其他城市也不乏壮观灯会，其中成都最具规模。元代费著《岁华纪丽谱》中记载了一个传说，元宵节这天，道士叶法善施法将唐玄宗李隆基瞬息之间带到千里之外成都欣赏灯火，还在灯市购买美酒。这则传奇虽然未必是历史事实，但从唐代的“锦里开芳宴，兰缸艳早年。缛彩遥分地，繁光远缀天”等诗句来看，成都元宵灯会之璀璨辉煌可见一斑。诗句中的“开芳宴”是始于唐代的一种浪漫习俗，夫妻之间宴饮赏乐，以示相亲相爱，这又为元宵节平添一份浪漫。