荒谬而严肃的中世纪动物审判，“袋鼠法庭”真的有意义吗？

文|胡叔

引言

中世纪世界的人总能脑洞大开：

动物可以像人一样接受审判。

在中世纪，关于对动物的审判可以说非常流行，而且它们被视为是合法的。

虽然许多中世纪

动物审判

的真实性很难确定，但毫无疑问，

确实有一些是真实存在的

。

在动物中，所有种类的动物都可以作为个体或群体被带到教会法庭。人们给它们赋予了各种罪名，包括

谋杀，成为兽交的帮凶，以及破坏庄稼和财产

。

动物们如果被判有罪，较大的动物将被处死或流放，而较小的动物则将接受谴责或逐出教会。

1906年，由

埃德蒙·埃文斯

出版的《动物的刑事起诉和死刑》，详细地探究了这个奇怪的问题。

探究

本文将通过对中世纪动物审判的分析，包括被指控杀婴儿的猪、破坏麦田的老鼠、参加恶魔活动的公鸡等，来思考中世纪人文特点和文明的思考方式，

这些标准化的“审判”真的有意义吗？他们的逻辑起源又是什么？

●○动物审判什么时候开始的○●

根据埃文斯的说法，对动物的审判和惩罚并不是中世纪独有的，这种做法早在其他文明中就有记录。

他指出，

罗马人有时会把一只狗钉在十字架上

，来纪念国会大厦免受高卢人夜袭的周年活动。

有些人可能会感到好奇：

高卢人夜袭罗马，跟狗有什么关系？

事实上，在阿利亚战役中，强壮的高卢人将罗马大军攻打得溃不成军，之后他们就踏上了洗劫罗马的道路。

然而，罗马人驻扎的

卡皮托利尼山

，是抵抗侵略者的风水宝地之一，

因此高卢人决定在此将其围困。

机缘巧合之下，高卢人找到了一条上山的路，

隐藏得很好，罗马守卫和狗都没有发现。

但幸运的是，罗马守军的大雁在此立了功，大雁提醒高卢人的行动，让罗马人成功击退了高卢人。

当大雁被誉为英雄时，狗却因为玩忽职守而受到惩罚。

埃文斯在书中提到，进入中世纪之前，在古代世界除了动物，无生命的物体也可以被带到法庭，

其中埃文斯举了一个关于雕像接受审判的例子

。

这座雕像属于著名运动员萨索斯的尼康，是雅典人为纪念他而建造的。不幸的是，嫉妒他的对手攻击了雕像，并把它从基座上敲了下来，其中一名袭击者还被压死在雕像下面。

根据雅典法律，武器和所有其他导致人死亡的物品都要被公开谴责，并被扔到城市之外。因此，

雕像就这样无辜地被带到法庭，并带着罪行被扔进了海里。

在中世纪，尚不清楚这些记录在案的审判有多少是真实的，

今天的学者很难追溯这些故事的起源，也很难确定它们的真实性。

尽管如此，关于中世纪动物审判的记载仍然是众所周知的。

●○动物审判记录○●

已知最早的中世纪动物审判记录，可以追溯到1266年。

这场审判在距离法国首都巴黎不远的芳特奈玫瑰河畔进行，审判对象是

一头被控杀婴的猪

，这头猪被怀疑吞食了一名儿童，因此被送上法庭。

这场审判由圣吉纳维芙的僧侣监督，最终这只动物被判有罪，随后被处以火刑。

多年来，许多学者提出了很多自己的假设，如果动物们像人类一样具有社会道德，

它们能对自己犯下的罪行负责，会是怎样一种情景？

也许当动物被带到法庭时，被视为一个人，并遵循最严格的法律程序，从而使整个事件有了不一样的阴沉的气氛，不过这只是人们的假设罢了。

其实在某些情况下，当动物被带到法庭时，它们也会穿上人类的衣服。

例如，1386年，一头被判杀婴的猪被处死。行刑前，猪穿上了马甲、手套和一条内裤，此外，猪的头上还戴着一个真人面具。

人们还提出了许多其他假说来解释动物审判的发生

。例如，其中一种说法是，

中世纪的欧洲人相信，对动物王国的统治权是上帝赋予人类的权力，而对动物进行审判也是维护这种权威的一种方式。

另一种说法是，在12世纪和13世纪，法律制度的发展导致了法庭和律师过剩，由于没有足够的工作给每个人，

因此他们决定审判涉嫌犯罪的动物，以创造更多的就业机会。

还有一种说法认为，中世纪的律师将动物审判视为展示他们思维敏捷的机会，因为他们有机会提出巧妙的论点来为他们的客户辩护。

这一说法，可以在一位生活在15到16世纪的法国法学家的论述中看到。

这位法学家是一只老鼠的辩护律师，一群老鼠被指控吃掉并破坏了当地的大麦，在审判那天，老鼠没有如期出现，

辩护律师便想出了狡猾的理由为它们开脱罪责

。

例如，辩护律师认为，

由于老鼠从一个村庄搬到另一个村庄，它们没有及时地收到审判通知，即使它们收到了审判通知，也可能会因为害怕被猫袭击，逃避去法院。

律师详细阐述了这一点，并得出结论说，如果他的当事人的安全得不到保障，他们可以合法地拒绝出庭。

最后，法官们被迫放弃了这个案子，因为他们既不能反驳律师的论点，也不能说服村民们把猫关在家里。

根据埃文斯记载的证据，猪是中世纪最常被审判的动物。

他认为这主要是因为，猪比其他动物有更多自由，可以在街上闲逛，而且它们的数量比其他动物多得多。

事实并不全是这样，其他动物依然会因各种罪行而受到审判。

例如，1474年，瑞士巴塞尔市的一家法院判处一只公鸡火刑，

只因为它下了一个蛋！

根据中世纪的信仰，公鸡下的蛋会孵化出蛇怪或毒蛇，这两者都是极其危险的生物。虽然这些怪物被认为是存在的，

但没有人会想到公鸡竟然会下蛋！

因此这只公鸡在1474年被判处火刑。

在中世纪被审判的其他动物包括公牛、狗和山羊，埃文斯记录的最奇怪的动物试验之一是对海豚的试验。

在他的描述中，除了讲到这些动物于1596年在马赛被审判和处决之外，并没有对案件细节详细描述。

虽然动物通常会因被指控谋杀或伤害人类而被带到法庭，但它们也可能犯下其他“罪行”

。

例如，巴塞尔的公鸡因参与恶魔活动而受到审判，除此之外，兽交是另一种可以将动物告上法庭的罪行。

虽然人和动物都可以被判处死刑，但后者有机会免于惩罚，因为有人会争辩说，动物没有同意，因此不是它的错。

在这里还有一个有趣的故事，1750年，法国人雅克·费伦在

与一头母驴发生兽交，被当场抓获。双方都接受了审判，

检方要求对费伦和驴判处死刑。

可当费伦被判处火刑时，驴却被释放了，原因是它没有自愿参与和费伦犯罪。

此外，教区的牧师还证实了这头驴的良好品格，他说已经认识这头驴四年了，这是一只贤惠而有教养的动物，从来没有给任何人制造过“流言蜚语”。

●○谁负责动物审判？○●

对动物的审判通常是由世俗法庭进行的，这些法庭有权判处动物死刑，教会法庭也被授予审判动物的权力。

不过审判动物的法官是主教和其他教会官员，这些牧师通常处理与害虫有关的案件，如啮齿动物和昆虫。

与其他动物相比，昆虫类往往在审判上占不到便宜。

受害虫困扰的城镇或地区，可能会将“罪行”的肇事者带到教会法庭，于是昆虫就遭殃了。

在政府的调查下，如果有足够的证据，他们就会将这些昆虫告上法庭，并且为昆虫指派一名辩护律师，然后法院将发出传票，并由法院官员在害虫经常出没的地方宣读。

这些害虫有三次出庭的机会，可以有律师辩护。正如人们所预料的那样，

害虫很少出现在法庭上，因此输掉了官司。

教会法庭对害虫的审判，其实也导致了一种暗示，即动物审判是作为帮助社区应对危机的一种手段，瘟疫、庄稼的破坏和其他问题都可能归咎于害虫惹的祸。

虽然这些审判几乎解决不了问题，但法院还是花费了很多时间来处理这些事，因为在他们看来，

维护法律和秩序，让他们有了某种安全感。

值得一提的是，审判并惩罚害虫听起来有点不切实际，但事实上对待它们的办法有很多。

在此期间处理害虫的一些方法包括：在田地上撒黄鼠狼灰来赶走老鼠、阉割一只老鼠，然后释放它来吓跑该地区的其他老鼠，以及在受这些生物困扰的田地里，种植蓖麻油植物来赶走鼹鼠。

即使中世纪时期结束以后，动物审判试验依然或多或少的存在。

中世纪后的审判试验还有一个

哈特尔浦

猴子的例子，据说这个故事发生在拿破仑战争时期。

故事是这样的：一艘法国船在英国

的哈特尔浦海岸

附近失事，由于猴子是这艘船的吉祥物，它成为唯一的幸存者。

但哈特尔普尔的人们认为这只猴子是法国间谍，因为猴子的叽叽喳喳声像法语。

因此，猴子受到了审判，被判犯有间谍罪，并被绞死在海滩上。

虽然有些人认为猴子的绞刑确实发生过，但其他人则不太确定。无论如何，这个故事与哈特尔浦紧密相连，这个故事并从那以后一直在这座城市里流传。

●○总结○●

中世纪动物审判试验是一段创新和荒唐的历史。

它反映了当时社会对宗教和神秘主义的深厚信仰，也反映了当时社会对自然界和人类与动物关系的认知和观念。

这种现象可能在一定程度上对当时社会中对犯罪行为的打击和惩罚产生了影响。

动物审判可能被视为一种试图通过法律手段来解释和控制自然灾害的方式，将动物当作一种可能带有邪恶力量的对象进行定罪和处罚，以求达到对自然界的控制和安抚。

尽管中世纪动物审判在现代看来可能显得荒谬，但它也提醒人们要对历史现象进行客观、深入的研究，理解历史背景和文化背景对人类行为和社会现象的影响。

同时，中世纪动物审判也是一种历史警示，提醒我们在法律和社会实践中要遵循科学、合理和公正的原则，避免迷信和荒谬的行为对社会和个体造成伤害。

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