武王伐纣是否正义 ，一起来看看

汉景帝时期，辕固生和黄生在御前举行辩论，讨论商汤、周武取代夏桀、商纣是否正义，黄生打了个比方，帽子再破也得戴到头上，鞋子再新也要穿在脚上，商汤周武取代夏桀商纣是以下犯上，非正义。

辕固生则提出了一个关键问题：高皇帝（刘邦）是帽子还是鞋子？

汉景帝赶紧叫停，再辩论下去，汉家江山的合法性也成问题了。

可见，关于“武王伐纣”是否正义在古代就一直存在争议，这是一个跨越千年的难题。

根据历史记载，武王伐纣的理由是纣王任用奸臣疏远兄弟，用靡靡之音取悦自己的妻妾，违背天理自绝于上天，所以姬发要替天行道讨伐纣王。

如果按照周武王《太誓》的内容，纣王确实有些冤，按照这个标准的话，历史上活该被讨伐的皇帝简直不要太多。

历史上还有一种观点认为，姬发讨伐纣王是为了报姬昌被囚和伯邑考被杀的私仇，同时他们是趁殷商大军在外征伐朝歌空虚搞了一个偷袭，不讲武德，要不然纣王也不至于用奴隶去打仗。

历史上有争议，小说《封神演义》和电视剧《封神榜》的争议就更大了。

按照小说和电视剧内容，纣王的最大罪过是写了一首打油诗调侃女娲娘娘，然后女娲派了几个妖精去蛊惑纣王惩罚他，破坏成汤江山。

我们看电视剧《封神榜》，纣王本来是挺好的一个皇帝，和姜皇后以及两个儿子的关系非常融洽，结果被狐妖蛊惑之后鬼迷心窍连续犯错，什么炮烙、虿盆、挖心、剖腹、杀皇后这些坏事的幕后黑手其实都是妲己。

等到电视剧大结局，纣王发现了苏妲己的妖精身份后追悔莫及，不仅想亲手杀了妲己还真心悼念姜皇后，最后心如死灰自杀了事。

这么一看，纣王也是妥妥受害者，他更像是犯了一个“男人都会犯的错误”。

可是，如果纣王是被欺骗的悲情人物，武王伐纣又算啥？小说和电视剧里每次西岐方面来新人增援，其理由都是“成汤江山气数已尽”，你这不是先打枪后立靶子吗？

所以，关于武王伐纣是否正义这件事，历史上一直存在争议。小说《封神演义》和电视剧《封神榜》不仅没有解决这个争议，反而加大了争议，小说和电视剧里最大的反派不是纣王而是妲己，那妲己背后的主人是谁？女娲。

扯了半天，这就是元始天尊和女娲在唱双簧祸害天下，先弄死一批人，然后让姜子牙把他们封神弄到天上，来一个神仙队伍大扩编。

这么一看，小说《封神演义》和电视剧《封神榜》的世界观和价值观就塌了。

因此，乌尔善要拍《封神三部曲》，同样也需要解决武王伐纣是否正义这个千年难题，如果光从纣王搞酒池肉林和炮烙虿盆入手就太小儿科了，势必要从理论上证明武王伐纣是正义的，只有这样，《封神三部曲》的世界观和价值观才能立得住。

《封神三部曲》分为三部，和《封神演义》节奏相似，第一部是给纣王也就是电影里的殷寿立人设，第二部应该是西岐保卫战，第三部是武王伐纣，因此，解决武王伐纣的正义性就必须在《封神第一部：朝歌风云》里完成。

对于这个千古难题，《封神第一部》大致采用了六个桥段来完成这个任务。

1、逼死苏全孝

苏全孝是苏护的亲儿子，被送到朝歌当质子。殷寿让苏全孝去劝降苏护，他要是不投降就等于放弃苏全孝，苏护为了保护冀州和苏家的整体利益当然不能为了苏全孝一个人选择投降，因此苏护的做法不合情但合理，后来的吴三桂放弃吴应熊也是如此。

但殷寿却在苏全孝身上大做文章，阵前逼死了他，达到给质子旅洗脑的目的，同时也是一次对血亲伦理的破坏和挑战。

2、弑父杀兄

殷寿凯旋的庆功宴上，殷寿大哥殷启突然刺杀父王，然后殷启又被卫士姬发所杀，殷寿自然即位。

当然，这一切都是殷寿利用妲己的妖术干的，这件事瞒得过普通人却瞒不过上天，因此在殷寿登基大典时出现了“天谴”。很显然，弑父杀兄引来天谴这个设定，要比纣王写打油诗调侃女娲更具说服力。

当然，殷寿也不是白给的，他用献祭自己的承诺暂时消除了天谴。

3、逼质子弑父

因为四个伯侯讨论造反，殷寿在大殿上逼迫四个质子也就是四个伯侯的亲儿子弑父，谁杀了自己的亲生父亲，谁就是继任伯侯。

这个桥段太过于激烈残忍，但却符合殷寿的人设，他就是一个不顾及父子伦理的人，在这场惨烈的弑父大戏中，不光殷寿的反派人设进一步树立起来，姬发尊重血亲的人设也逐渐立了起来。

4、食子

《封神第一部》修改了伯邑考的人设，他从小说里“营救父亲”的形象改成了“替父而死”，再加上伯邑考和姬发以及姬昌和姬发的感情，进一步夯实了西岐姬昌一家人父慈子孝的正常伦理关系。

相反，殷寿虽然答应了伯邑考以命抵命，但他却耍了一个花招，让姬昌吃下伯邑考遗体做的肉饼，让姬昌吃自己的孩子，这种有悖伦理的做法无疑和姬昌一家形成了鲜明对比。

5、欺天

姜子牙将能拯救万民于水火的封神榜带给殷寿，申公豹则公布了封神榜的成因，采集死人的灵气和灵魂，为了验证这个说法，殷寿当即杀了宦官，而且口出狂言，天谴也不是坏事。

这个桥段证明殷寿已经开始欺天，连天谴都想拿来给自己当工具，姜子牙立刻反悔，将封神榜骗过来之后转头就跑。

6、灭祖

比干为了营救殷郊，同时为了验证妲己的身份，在殷商的祖宗牌位前用自己的性命换一个真相，结果就在妲己现了原形之后，殷寿居然选择继续信任狐妖妲己，甚至不惜烧了祖宗牌位。

可以说，历史上弑父杀兄的皇帝并不少，杀自己孩子的皇帝也有很多，但灭祖宗牌位的又有几人？殷寿的做法进一步突破了道德底线，或者，已经没有底线可言了。

7、杀子

殷郊是殷寿唯一的儿子，这是宋元《武王伐纣平话》里的内容，《封神演义》里加了一个殷洪，还把殷郊的戏份给了哪吒，《封神第一部》则又把殷郊的戏还了回来。

殷寿为什么杀殷郊？不只是因为殷郊反对他，殷寿想利用妲己达到长生不老的目的，如果长生不老了，那要一个反对自己的儿子还有什么用，杀就杀了。

对于殷郊而言，殷寿已经不是父亲，他在断头台上高喊要杀了殷寿，这个桥段非常重要，如果连亲儿子都要杀了殷寿，那作为被殷寿害惨了的姬昌和姬发，凭什么不能讨伐殷寿。

通过这几个桥段的铺垫，殷寿成了真正“欺天灭组，悖逆人伦”的大反派，对于这样一个人，姬昌和姬发不论是为了报私仇还是为了消除天谴，他们都有正当理由，武王伐纣也就拥有了正义性。

要不说《封神第一部：朝歌风云》的编剧厉害，虽然故事原型主要取材于《武王伐纣平话》和《封神演义》，但该片编剧青出于蓝而胜于蓝，在故事逻辑上更为顺畅也更为合理，人物塑造更为丰满和立体，关键是世界观和价值观比起原著来得到了显著升华，堪称封神之作。