聊聊东汉末年的两个方术奇人

现代医术，将男变女，或将女变男，虽也不易，但只要本人愿意，且具有一定的经济基础，凭借现有的科技手段完全可以做到，且浑然天成，在生理心理上皆能不留痕迹。可是在科技欠发达的古代，也能使男变女，或使女变男，这是怎么做到的？这位牛人究竟是谁？

#01.

在《后汉书》中就有这样一段记载：“徐登，闽中人也，本女子，化为丈夫。”意思是说福建泉州有一位名叫徐登的牛人，本来为女儿身，后来却化身为男子汉大丈夫。

徐登出生于一个穷得叮当响的贫寒之家，八九岁时就天天赶着三五头黄牛，到家乡的深山中，为地主老财看牛放牧，约十四五岁时，偶遇一位高人，授予她神仙之术，几年后，徐登就得道成仙，尤其令人觉得神奇的是，不久后，徐登声调变粗，脸长胡须，由一名纤纤女子变成了一个男子汉。变性后，徐登遂一不做，二不休，将女儿衣和放牛鞭一并抛入了山涧，然后，穿上一袭不知从哪里操持来的破道袍，告别了父母，跑入了深山之中，开始了天为房，地为床的神仙生活。

或许是觉得自己已修成正果，或许是为了普度众生，此后不久，徐登遂背井离乡，浪迹于天涯。

说来也凑巧，在外出游仙时，徐登遇上了彼时的另一位神人——赵炳。赵炳乃东阳人氏，也即今天的浙江省东阳市人。

这赵炳也是天赋异禀，少时得道，十七八时便修成正果，且道行了得，“能为越方”，即能起死回生。更为神奇的是，赵炳还能以气禁人。据传，他随便向人轻轻地吹口气，所吹之人则动弹不得。这赵炳还真不是吹的，不仅能吹人，还能吹牛吹虎，据说，他用气一吹，再怎么凶猛残暴的老虎，皆脾气全无，统统地大气不敢喘，低眉顺眼，温温顺顺，老老实实的任人摆布。

这赵炳可谓是古今中外“吹牛”界的第一人，大师中的大师，牛气冲天。据传，有一次，他让人把筷子粗的一条长长的铁钉用锤子钉入了榆木柱中，深约一尺许，而后，赵炳念念有词，撮起嘴来，冲着铁钉，只是轻轻的一吹，铁钉即“跃出射去，如弩箭之发”，如强弩般嗖嗖而去，无影无踪。

徐、赵二人相遇于乌伤（今浙江省义乌县）山中的一条溪水之上。彼时，正逢东汉末期，天下大乱，江山板荡，军阀混战，死伤枕藉，“疾疫大起”。徐、赵二人皆怀有一颗悬壶济世的菩萨之心，见此，便相互约定，要尽其平生所学所能，救死扶伤，救民于水火。由此，这二人便一跃成为有史以来的第一批赤脚医生。

为了能各施所长，优势互补，当然也为了相互测试摸底，徐登便对赵炳说道：“今既同志，且可各试所能。”说完徐登遂端坐于地，两眼一合，口中念念有词，须臾，眼前原本哗哗不断奔腾向前的溪水便没了脾气，无声无息，止流不前。赵炳见了，竖起两根拇指，对着徐登啧啧称道。

紧接着，赵炳也毫不示弱地从贴身衣兜中掏出一个精致的小瓶，仰起头来，喝了一口，随后一低头，将口中之水喷洒于眼前的一棵桃树之上，顷刻，原本无精打采枯萎干瘪的桃枝，不仅长芽开叶，而且还开出一朵鲜艳的桃花。二人相视一笑，遂携手下山。

#02.

后经过一番攀谈，赵炳得知徐登比自己年长五岁，赵炳倒也谦虚，虽只比徐登小了五岁，但却甘心为徒，对徐登施以师傅之礼。二人可谓是志同道合，不仅“三观”高度一致，而且生活习俗也十分相似，皆崇尚清淡、节俭，以苦为乐。二人在修行和膜拜神灵时，也只是舀一些东流的溪水以水代酒，再剥削一些桑树之皮或找来几枚野果来充当贡品。虽在礼贡时简朴随意，但他们在行医时却非常认真，有求必应，尽力而为，且每次总是相互配合，珠联璧合，妙手回春，从无失手，更为难得的是每次皆不收分文。

所谓美好的时光总是十分短暂的，二人在一起联手合作共事了不到十年，徐登便遗憾地先赵炳而去——升天去见了玉帝。赵炳甚是悲痛，洒下了几把眼泪，然后找了一块风水宝地将徐登安葬，叩了三个响头后，遂独自一人，踽踽东行，来到了会稽郡的章安县（今浙江省台州市椒江区）。可遗憾的是，当地百姓皆有眼不识泰山，无人知晓赵炳是何方神圣，对其所怀之术更是一无所知。为了提高自己的知名度，早日打开一方新的天地，赵炳不得不放下身段，来了一番自我炒作。

一次，临近中午，赵炳见大街上聚了很多闲人，便三下两下登上所住客栈中的草房屋顶，不慌不忙地在屋顶上架起了一具古鼎，又就地扯起两三把屋顶上的草放在鼎下点燃，然后施展变戏法从空中取来几枚鸡蛋放于鼎中，一边烧一边煮一边吃。众人发现后，皆停住脚步，引颈观看，还有一些人高声呼叫。可是赵炳却笑而不理，我行我素，折腾了约半个时辰后，赵炳这才飘然而下。客栈掌柜特别担心赵炳将屋子点着，急忙登高一看，只见屋顶秋毫无损，完好如初。

似乎觉得这动静闹得还是不够响，紧接着赵炳又秀了一把。几天后，赵炳来到一条几丈宽的大河旁，准备搭船过河，可是船上的艄公见赵炳一身烂装，像个丐帮弟子，直接拒绝了赵炳。赵炳也不勉强，随即从怀中掏出一柄油伞，轻轻一抛，油伞划出一条漂亮的弧线后，不偏不倚伞盖朝下地落于河中，赵炳轻轻一跳，坐进伞盖之中，又挺起脖颈，仰天长啸，随着一声尖厉的啸声划破长空，蓦然间，狂风大作，河水翻滚，巨浪滔天，而赵炳却微微一笑，稳坐“钓鱼舟”中，哼着小曲悠闲自得地飘然而过。

#03.

这一两次的秀技，很快就使赵炳一跃而成了远近闻名的高人，成了当地土豪士绅眼中的大仙。一次，当地的一位阔佬要操办六十大寿，其家人特意邀请赵炳前来助兴。赵炳认为这是一次难得的扬名之机，遂欣然前往。赵炳让人找来了两个大大的铜盆，放于众位宾客之前，分别盛满井水，然后闭起眼来，摇头晃脑随意地念了几句咒语，再分别向两个铜盆轻轻地一吹，须臾间，一鱼一龙分别立现于两盆之内，且活蹦乱跳、跃跃欲飞。

由于赵炳道行了得，医术精湛，且救人甚多，当地百姓“从者如归”。赵炳住处的门前天天车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡。这引起了章安县县令极大的不满，最后找来找去找了个“妖人惑众”的借口，派人将赵炳抓来，未加审讯，就当众将其处死。

当地百姓感佩于赵炳救死扶伤的善行义举，在赵炳死后的当年，在婺（音wù）州永康县（今浙江省永康市）东面为其修建了一座祠堂，俗称“赵侯祠”。祠堂建立后，周围方圆百里的百姓除了逢年过节定期祭拜外，每当有病有灾时，也前去祷告祈福，结果每有应验。

特别有意思的是，据《后汉书》称，打自赵侯祠建立之日起，蚊、蚋等飞虫皆不入。

由女变男的徐登，现在看来，极大的可能是个两性人。两性人在现代医学上被称为为两性畸形，这种两性畸形又分为男性假两性畸形、女性假两性畸形。通俗理解，即偏男性的两性人和偏女性的两性人。两性人的性腺生殖器及性征具有男女两性的特点，即具有卵巢和睾丸。对于这种两性人，当今社会一般会在婴儿刚出生时，通过手术为其确定成女性或是男性。可是古代社会，科技极不发达，人们既没有这种科学的意识，也缺乏相关的技术，因此，只能听之任之，或由父母在其刚出生时为其确定性别，或成人后再由自己定夺。