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根据道学家的评价标准,刘邦的确是流氓皇帝,其着眼点在于个人的道德品质。从这个角度来说,刘邦的确算得上是个流氓。根据《史记.高祖本纪》的记载,刘邦此人年轻之时便不是个正经人:
常有大度,不事家人生产作业。好酒及色。
壮年之时,整日无所事事,喜好喝酒和美色。除此之外,在吕雉的父亲吕太公大宴宾客之时,刘邦闯入演习,羞辱众多宾客,俨然一副小混混的样子。但吕老爷子却认为刘邦是个奇才,于是不顾自己老伴儿的反对,将自己的女儿吕雉嫁给他。
刘邦最为人所诟病的一点在于,楚汉相争之时,项羽大败刘邦,并将刘邦的妻子和老父亲抓了起来。两军阵前,项羽逼迫刘邦投降,威胁他若不从则将其父亲刘太公扔到油锅中烹煮,但刘邦却说:你我二人曾经结为兄弟,既然是兄弟,则我的父亲便是你的父亲,现在你要油炸你自己的爹,那你请自便。项羽无可奈何,终究是没有对刘太公下死手。此举动更是成为了刘邦“流氓”的代表之作。
然而,一个流氓,真的能够成就大业吗?当然不能。所谓流氓,指的是为人无赖,做事不过脑子,吊儿郎当的混混儿。刘邦若没有真本事,他凭什么击败楚国贵胄项羽?
知人善用,人尽其才,这是刘邦最为出色的本领。所谓知易行难,历史上诸多君主,都知道要知人善用,但真正能识人,能用人,能令人才发挥自己最大功能的君主,几千年来屈指可数。韩信,在项羽营中只能做一个郎中,但刘邦却敢于将自己的主力军队托付给他,让他做自己的元帅:萧何,本身之是一县之小吏,但在刘邦手下,却成为了掌管钱粮后方的核心。可以说,刘邦识人,用人之能,历史上的君主少有能与之匹敌者。
现代政治学奠基人,中世纪佛罗伦萨著名政治家马基雅维利所著《君主论》中认为,君主应当具备两种最为重要的能力:狮子的胆量和狐狸的狡猾,君主为了实现对国家的统治和保证地位的稳固,可以不必被道德所限制,一切“唯利是图”,即所谓的功利主义。照这个标准来看,刘邦可谓是马基雅维利所推崇的“理想君主”。
刘邦在自己力量不如项羽之时,不耻于示弱,甚至将自己包装成一个不务正业的无赖,四两拨千斤,这是刘邦狐狸的一面;而在楚河汉界,刘邦要害部位中箭,但依旧正定自若,坚持向项羽喊话,戏谑地称项羽只是射中了他的脚趾头,这集中体现了刘邦的狮子性和狐狸性。总之,刘邦所做的一切,最终为一个目标服务,那边是击败项羽,无论过程如何,但凡达到这个目标,刘邦可以放弃一切可放弃的。脸面,能当饭吃吗?
至于夺取天下后的表现,刘邦更和流氓不沾边。得天下后,刘邦鉴于当时已凋敝不堪的社会经济,和饱受战乱摧残的人民,正确地实行了轻徭薄赋,无为而治,与民休息的政策。在刘邦的统治下,百姓的生活逐渐好转,社会经济得到恢复,这是一个流氓能够做出的吗?
所以,“流氓皇帝”的称呼,显然是忽略了刘邦本人具有的作为优秀君主的品质,而将其道德瑕疵无限放大,这个称呼,当然是不恰当的。
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