当你被人看不起时，牢记这些话，就是最好的回击

你是否也曾经历过这样的日子？它焦虑、迷茫，又遥遥无期，内心特别脆弱，渴望被拯救，但又无法从中彻底挣脱出来，在那段时间里，你看到了许多平常没有发生过的事。

比如之前围绕在身边的人，突然变得冷漠了起来，有的甚至开始落井下石，翻脸不认人。

比如之前对你嘘寒问暖的人，突然没了踪影，偶然得知，原来人家有了新的选择。

起初还会以为是自己情绪低落时的瞎想，后来才明白原来受欢迎和受喜欢是需要“基础”的。

这时，你会生出什么样的情绪呢？莫名其妙地被否定，认为自己没有任何长处，意识到别人眼中的自己是多么的不堪，然后生气。

人生海海，山山而川，你可以抱怨，抱怨这些人太势利，你也可以埋怨，埋怨这些人太现实，可抱怨和埋怨有用吗？

没有用的，世界并不是围绕着你在转，除了你自己，没有人会愿意解救你于深渊，当你被人看不起时，牢记这些话，就是最好的回击。

一：贫在闹市无人问，富在深山有远亲

家境贫寒时即使居住在闹市也无人问津，家境富裕时哪怕是住在深山里也会有远亲上门拜访，这句出自《曾广贤文》的14字谚语，早就道尽了为人交友的真谛。

很多人对“势利”的看法是鄙视的，是厌恶的，但当我们突然得势时，会不会悄悄隐藏踪迹，只为了躲避那些“麻烦事儿”呢？会的，甚至还会想：没有价值的人，凭什么要求我对你好，浪费我的时间？害怕麻烦事儿的本质，其实就是势利。

马克思曾说，“人是一切社会关系的总和”，其实后面还跟了一句，“社会关系的本质是利益交换”。

生活中，处处都是等价交换。

想拥有高质量的生活，就要提升自己赚钱的能力；想拥有高质量的社交，就要让自己先成为高质量的人；想拥有高富帅/白富美的爱人，就要努力去配得上他们……古人说的你敬我一尺，我敬你一丈，其实也就是这个道理。

人都是势利的，想要获得好人缘，好口碑，不是给别人好处，不是请客吃饭，也不是做什么事儿都抢着来干，更不是屈服，而是通过学习新技能让自己更值钱，让别人更有所可图。

二：打不死我的，终将使我更强大

虽然苦难不值得被褒扬，但也不要忽略苦难的力量。

如果一个人在经历了大起大落后没有被击垮，那么这个人将会拥有一个更强大的生存系统，而这个“生存系统”的本质，其实就是苦难。

苦难能让一切熟悉的东西发生改变，这种感觉反而会激励人们像第二次拥有生命一般生活，在任何情况下都表现出独特的坚韧，这就是所谓的“打不死我的，终将使我更强大”。

小人也好，污蔑也罢，要去相信这些都是命运的褒奖，然后原谅他们，让自己变得宽容，接受他们，让自己更强大。

冯唐曾说，“每个牛人都有个笃定的核，这样在宇宙间才不易被风吹散。”这里的“核”其实就是指强大的内心。

内心不强大的人，会变得软弱，内心强大的人，才敢走黑路。当人生中出现问题的时候，我们需要做的不是怀疑自己、与自己内耗，而是去面对，去接受。

人生没有捷径，也没有弯路，所有经历过的不好的事，都源于当初我们曾做过的决定，所以去承担就好了，千万不要掉进情绪的陷阱。

三：顺势而为的成长才是一路前进的方向

学生时代的我们总是在歌颂逆势而为的勇气，长大后才发现，逆势而为是理想，顺势而为是智慧。

什么叫顺势而为？不是让你躺平当咸鱼，一切听由上天的安排，而是在合适的时间，做擅长的事，这才是顺势而为。

逆流而上的勇气、咬定青山不放松的执着固然值得学习，但人还是要认识到自己的有限性，若是自知没有这个能力，却还想实现资源和效果的优化配置，不如节省力气，出现在合适的位置上，完成自己所擅长的的那部分。

另外，顺势而为不仅是面对问题的最优解，还是我们对抗内耗情绪的最佳良药。

所谓内耗，其实就是自己不愿意和自己和解，无法放下对事事苛求完美的心态，这其中的逻辑就是：因为活得太用力，所以被情绪所左右。

情绪中的顺势而为是什么？是不强求和接纳自己的缺点、接纳自己的有限性。

永远不要为自己的真情实感而感到抱歉，与其在患得患失中沉浮，不如接受它们，正视它们，轻松上阵，顺势而为，忙里偷闲，才能乱中取静。

见山是山，见山不是山，见山仍是山，这三个阶段是我们人生中必须要一一去经历的，不要因为暂时的低谷和外界的压力，就试图去跨越阶段，或是随波逐流，妄想直接来到终点。

就像杨绛曾说的那样，“我甘心当个零，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人，看个透。”

如果一个人看不起你，不要试图去改变他的想法，因为即便后来的你成功了，站在了更高位置上，他们也不会认为你强大，只会觉得是你运气好罢了。

你要做的，是关注自己，接受现实，然后去提升自己，远离他们。而当有一天你发现那些糟心的人和事都离你而去的时候，就证明了两件事，第一件事是你变强了，第二件事就是，你会发现别人的目光和评价无法再轻易影响你了。

生活中的人或事，是有他们自己的机缘和运行规律的，高低起伏、潮起潮落是宇宙的规律，我们要做的就是放下非好即坏的评判机制，以成长的眼光去看待经历的种种——管这么多干什么呢，反正都不在一个层次上。