开国皇帝中，为何刘邦李渊是高祖，赵匡胤朱元璋是太祖，有何区别

汉朝第一位皇上刘邦，他有个庙号叫太祖，还有个谥号叫高皇帝，合起来就是汉太祖高皇帝刘邦。不过啊，司马迁在写《史记》时，把刘邦的庙号给记错了，写成了高祖。所以，大家平常也都习惯叫他汉高祖。但要是较真的话，还得说是汉太祖才对。

唐朝第一位皇帝李渊，大家称他的庙号为高祖，谥号则是太武皇帝。要是把这两者放在一起，就是说：唐高祖，也就是太武皇帝李渊。

宋朝的第一个皇帝赵匡胤，大家称他为太祖。他的谥号挺长，叫英武圣文神德皇帝。所以，如果完整地说，就是宋太祖、英武圣文神德皇帝，这个人就是赵匡胤。

明朝的第一任皇帝朱元璋，他的庙号叫太祖。他的谥号特别长，说的是“开天辟地、行道立规、开创纪元、至高无上、大圣大贤、至神至灵、仁爱文雅、义举武勇、俊才德行、功成名就的高皇帝”。简单来说，就是明太祖朱元璋，那个开天辟地、立下大功的高皇帝。

这里说的“高祖”、“太祖”啊，都是皇帝们祭祀时用的庙号。庙号就是祭祀祖先时，为了方便叫他们而起的名字。因为咱们中国那些统一的朝代，往往都有好几百年的历史，后代子孙一大堆，所以就得给祖先们起个庙号，这样祭祀起来也方便多了。

比如说，西汉这个朝代存在了210年，咱们就大致算它20年一代人，那西汉也传了十多代人了。实际上，西汉有11位皇帝，他们分别是：汉太祖刘邦、汉惠帝刘盈、汉文帝刘恒、汉景帝刘启、汉武帝刘彻，还有汉昭帝刘弗陵、汉宣帝刘询、汉元帝刘奭、汉成帝刘骜、汉哀帝刘欣，以及最后的汉平帝刘衎。

祭祀这么多皇帝后代挺费事的，所以不是每位皇帝都能有庙号。只能选几个最重要、有功劳的皇帝，给他们保留庙号。西汉时期，有庙号的皇帝就那么四个：汉太祖高皇帝刘邦、汉太宗孝文皇帝刘恒、汉世宗孝武皇帝刘彻，还有汉中宗孝宣皇帝刘询。

东汉一朝总共有14位皇帝，不过，当中只有三位得了庙号。他们分别是：刘秀，人称汉世祖光武皇帝；刘庄，也就是汉显宗孝明皇帝；还有刘炟，被称为汉肃宗孝章皇帝。

在两汉时期，庙号制度还被严格守着。但到了魏晋南北朝，庙号就变得泛滥了。特别是在那个混乱的年代，谁要是篡位当了皇帝，都得给自己整个庙号。就像魏朝那会儿，曹丕当了皇帝，就给曹操追了个太祖的庙号，还加了武皇帝的谥号，合起来就是魏太祖武皇帝曹操。不仅如此，曹丕还追封他的高祖曹腾为高皇帝。你说这曹腾吧，他其实是个宦官。这事儿可真够奇葩的，曹丕算是开了先河，追封宦官为皇帝，这在历史上可是头一遭，整个制度都乱套了。

到了唐朝，除了最后那个亡国的皇帝，其他每位皇上都有个庙号。不管他们当皇帝时干得咋样，庙号满天飞，结果祭祀时就乱套了。还有啊，从唐朝起，给皇上取的谥号开始变长了。朝代越往后，谥号就越长。汉朝的皇上，谥号一般就三个字。到了唐朝，谥号就多了点，大概三到九个字。再到明朝，谥号都二十多个字了。清朝那就更夸张了，皇上们的谥号能有25个字呢，就像康熙帝的谥号那样。

除了高祖和太祖这两个庙号，还有世祖、圣祖、成祖、始祖、烈祖等等，每个庙号都是给特定皇帝的。到底哪位皇帝该用哪个庙号，这里面的规矩可严了，都是后来那些皇帝和大臣们一起商量着定的。

庙号这事儿，得从商朝那会儿说起。商朝的开国老大，商汤，他的庙号挺牛的，叫太祖。他本名子履，那时候的谥号制度还没那么完善，所以大家在祭祀他的时候，就直接叫他商太祖了。

周武王打败商朝后，就建起了周朝。跟商朝不一样，周朝的皇帝们没有庙号，但有个叫谥号的东西。比如说，周朝的开国皇帝就是周武王姬发。到了西周，最后一位皇帝是周幽王姬宫湦。然后东周开始了，它的第一位皇帝是周平王姬宜臼。

秦始皇一统六国后，他觉得庙号和谥号这套规矩不太好，觉得就像是儿子在评头论足老子，大臣在议论君主一样，不太妥当。所以，他就把这制度给取消了。他自己呢，就自称始皇帝，说以后的子孙呢，就按照二世、三世这么排下去，一直到万世，这样一来，不用庙号也能祭祖了。

汉朝时，庙号和谥号又被重新使用起来，还制定了很严格的规矩。之后的很多朝代，大都跟着汉朝的这套制度走，不过没那么严苛了。时间一长，基本每个皇帝都有了庙号和谥号，而且谥号的字数也越来越多。说起来，汉朝定的这些规矩，确实被后面的朝代借鉴了不少。虽然没完全照做，但庙号和谥号这事儿，是肯定没落下的。到后来，只要是皇帝，基本都能有个庙号和长长的谥号。

高祖和太祖这两个称呼，通常都是给那些开国皇帝的。就像汉朝的刘邦，人们称他为汉太祖；唐朝的李渊，则是唐高祖；宋朝的赵匡胤，大家叫他宋太祖；明朝的朱元璋，被尊为明太祖；还有清朝的努尔哈赤，他也是清太祖。这些皇帝都是靠自己打下江山，创立新朝代的。

世祖、圣祖、成祖这些庙号，往往是给那些再次一统江山的皇帝用的。就像汉朝的光武帝刘秀，他被尊称为汉世祖，因为他重新建立了汉朝的辉煌。还有明朝的朱棣，他是明成祖，也是靠自己的力量再次稳固了明朝的江山。清朝的康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，被尊称为清圣祖，他平定叛乱，让清朝更加稳固。元朝的孛儿只斤·忽必烈，被称为元世祖，他也是重新开创了元朝的霸业。这些皇帝，都是再次打下了自己的一片天。

刘秀打下了东汉这片江山，但他觉得这是西汉的延续，就像重新打了一次天下。再看朱棣，他在靖难之役里打败了建文帝朱允炆，自己坐上了皇位，这对他来说就像是重新开始了一次事业。还有康熙皇帝，他平定了三藩之乱，收复了台湾，还跟准噶尔和沙俄干了一仗，这些功绩都特别厉害，也像是他又重新开创了一次事业。忽必烈呢，他建立了元朝，这也是一次全新的开始，就像重新创业一样，他还把太祖的庙号给了他的爷爷成吉思汗。

嘿，你有没有想过这事儿，为啥刘邦、李渊被叫做高祖，而赵匡胤、朱元璋却被称为太祖呢？这两者有啥不一样的地方吗？咱们来聊聊。刘邦和李渊，他们被尊为高祖，这背后的意思可能是说，他们开创了家族或者王朝的辉煌基业，是往上数好几代的祖宗里特别厉害的一位。而赵匡胤和朱元璋呢，他们被称为太祖，这听起来就像是他们亲手打下了江山，是开国之君，地位特别尊崇。说白了，高祖和太祖的区别，可能就在于他们建立王朝的方式和功绩上。高祖更多是在已有的基础上发扬光大，而太祖则是从零开始，一手打造了新的王朝。不过，这都是后人根据他们的功绩给的尊称，每位皇帝都有他们独特的传奇故事。

《礼记》里头说了，天子的庙有七个，里头包括三个昭庙、三个穆庙，再加上大祖的庙，一共七个。诸侯呢，他们有五个庙，两个昭庙、两个穆庙，再加上大祖的庙，合起来五个。大夫呢，就三个庙，一个昭庙、一个穆庙，再加上大祖的庙，一共三个。至于士，他们只有一个庙。普通老百姓啊，就在自个儿睡觉那屋祭祖了。

说到中国古代的祭祖规矩，皇帝有七座庙，里头包括一座老祖宗的庙，还有三座昭庙和三座穆庙，简单说就是一老加三昭三穆。诸侯呢，有五座庙，两昭两穆再加上老祖宗那座。大夫有三座庙，一昭一穆加上老祖宗的。而士人只能有一座庙。至于普通老百姓，连庙都没有，只能在墓地祭祖。

这里说的老祖宗，其实就是大祖，也就是太祖和高祖。太祖和高祖吧，它们有个共同点，那就是都代表着很远的祖宗。但要说不同呢，太祖比高祖还要更早一些。

比如说，曹操是魏国的太祖，而曹丕呢，他是魏国的高祖，曹操就是曹丕的老爸。再看看杨家，杨忠是隋国的太祖，杨坚则是隋国的高祖，杨忠也就是杨坚的爸爸。还有李家，李虎被称为唐国的太祖，李渊则是唐国的高祖，不过这次有点不同，李虎其实是李渊的爷爷。一般来说，很多朝代里的太祖都比高祖要早一辈，但也不是绝对的，也有例外嘛。

拿晋朝来说吧，晋太祖是司马昭，而晋高祖则是司马懿。司马懿其实是司马昭的老爸，这样一来，高祖反而比太祖听起来还要早一辈。这事儿说明了，对于高祖和太祖到底谁更古老，古人心里也是各有各的小九九。

先皇到底该叫高祖还是太祖，这得看当时的具体情况。还得琢磨琢磨，得往上数几代皇帝来追封。要是追封的皇帝一多，庙号都不够分了。因为按照宗庙的规矩，皇上最多只能祭七个庙，要是多了，就得撤掉一些，保证始终是七个庙就行。

通常来说，太祖的庙号会在高祖之前出现。要是把太祖这个庙号给了开国皇帝，那开国皇帝的祖宗们就得用别的庙号了。要是庙号不够用，还可以自己新创一个。就像朱元璋，他被封为太祖，他还给他前面的四辈祖宗都封了庙号，什么仁祖、熙祖、懿祖、德祖，根本不怕庙号不够用。

也有皇帝会给开国先祖封上别的庙号，像刘邦的老爸就被追封为始祖。唐朝那边更是热闹，唐高祖之前还有世祖、太祖、懿祖、献祖、大圣祖一堆庙号，完全不怕不够用。虽说庙号封了一堆，但真正拿去祭祀的也就七庙。后面的皇帝呢，就根据自己的喜好，不停地换来换去。

高祖和太祖这两个称呼，其实可以随便用，看皇帝个人喜好。选哪个作为自己的称号，那得看后世的皇帝怎么决定。说实话，高祖和太祖在意义上没啥大区别。