大唐充斥着大量胡人，他们在唐朝究竟是什么地位

唐朝的胡人全体非常壮观，上至卿相，中至文武百官，下至商贾名流、贩夫走卒，到处都有他们的身影。唐朝是一个等级制社会，胡人处于哪个等级呢？

胡人进入汉地早在两汉时期就存在，以归降的匈奴人为主，大多居住于河套、河西地区，也经历过几次内迁。

胡人大规模进入汉地，形成胡汉融合的局面出现在西晋末年“五胡十六国”时期，大批的胡人跟随胡人政权的脚步进入河北、关东、关中、河东、河套、河西地区，形成中国历史上规模最大的一次民族融合。

北魏统一中国北方后，以鲜卑贵族和北方汉族高门为主体，形成了占据社会上层位置的门阀世家大族。

唐朝继承了北朝的基本格局，但又融入了突厥、契丹、吐谷浑、铁勒、回纥，以及西域诸国，乃至高句丽等各民族，这些民族主要分布于唐朝北部地区，被史学家称为“杂胡”。

唐宋之间是中国历史的一道分水岭，唐朝是古代最后一个以豪门士族集团为政治核心的等级制社会，而从宋朝开始，历史进入了以庶族阶级为核心的平民政治时代。

所谓“豪门政治”就是指世家大族凭借门第拥有与生俱来的特权，比如，他们的子弟出生就可以拥有爵位、职衔，并享受相应的俸禄。他们自幼可以读贵族学校，不用经过科举就可以进入官场；他们升迁的速度也比一般人快得多；他们还可以在豪族内部通婚，获得常人难以想象的资源。

所谓“庶族政治”就是指天下不再以门第出身作为入仕的标准，所有人“生来平等”，想入仕只有科举一条路。官员们的子弟，甚至贵戚都不再拥有门荫、世袭的特权，从此姓氏只能代表祖上曾经的光辉，而不再普照后世子孙。

那么，胡人进入大唐之后，他们的地位如何呢？

第一类胡人：以鲜卑贵族为代表，他们沿袭了北朝门阀家族的荣光，成为大唐的豪族。

隋唐承继于西魏、北周，他们的豪门政治也来源于宇文泰创建的“西魏八柱国”，包括西魏皇族元氏、北周皇族宇文氏、隋朝皇室杨氏、唐朝皇室李氏，都是其中的一员。

其中元氏、宇文氏都是鲜卑族，也有人说杨氏、李氏都是鲜卑胡人，冒姓了弘农杨氏和陇西李氏。除此而外，比较出名的还有独孤氏、豆卢氏、丘穆陵氏、尉迟氏、步六孤氏、贺赖氏、贺楼氏、勿忸氏、长孙氏等等。

您可能会很奇怪，这些姓氏我们怎么很少听说呢？原因很简单，他们都起了汉姓，甚至冒姓了汉姓豪族。比如元氏，原本是“拓跋氏”。

再比如，豆卢氏后来改姓“窦”，有人据此推测，李世民的生母窦氏其实就是豆卢氏胡人。

相同的情形，独孤氏改姓了刘、李、高、杨、韩，隋文帝时期的重臣高颎就是独孤氏；丘穆陵氏改姓了穆、步六孤氏改姓了陆、贺赖氏改姓了赖、贺楼氏改姓了娄、勿忸氏改姓了于（唐初宰相于谨就出自这个家族）。

再比如，杀害章怀太子李贤的丘神勣，丘氏出自鲜卑“丘敦氏”。

最说不清道不明的就是太原王氏，这个家族最早出自秦朝大将王翦，但由于南北朝时期胡人冒姓，出现了“乌丸支”等无法考证的现象。

这批最早进入汉地的胡人，经过二百年左右的演变早已经汉化，加上他们有意识地清除身上的“胡人标记”，后人当然无法识别他们的起源了。

这批胡人最早还能占据大唐政治圈的核心，后来其中的绝大多数也慢慢退出了大唐顶级豪门的序列。比如豆卢氏，李渊的女儿万春公主嫁给了豆卢怀让，唐玄宗的女儿卫国公主嫁给了豆卢建，唐睿宗最宠爱的贵妃就是豆卢氏，但豆卢家族跟五姓七望根本无法相提并论。

再比如于谨的后人于琮，此人虽然还能凭借门荫入仕，但一直得不到升迁。时值唐宣宗公开海选驸马，好友郑颢劝于琮说：“你能放得下面子当驸马吗？这是一条捷径。”

于是，于琮不顾世人的耻笑，“卖身”参加海选，最后娶了唐宣宗的女儿广德公主。

总之，这一类胡人以鲜卑族为主，大体上还占据着唐朝贵族的身份，但总体上处于没落的趋势，远不及五姓七望。

第二类胡人：以突厥、西域诸国贵族为代表，成为大唐帝国的末流贵族。

唐朝建立后，与突厥、契丹、吐谷浑、回纥、吐蕃、高句丽等政权长期战争，这些少数民族政权大多被唐朝消灭，这个过程中，大量的胡人贵族归附大唐。

其中比较出名的有阿史那氏、大贺氏、论氏等，他们都是这些政权的王族、部落酋长，归附大唐后，一部分人娶了公主、郡主、县主为妻，成为外戚。比如阿史那社尔、执失思力，这些家族后来也都改姓了汉姓。

还有一些没有与皇族通婚的胡人，他们往往被赐国姓，并入大唐宗室族谱，其中数量最庞大的就是契丹王族。

比如，中唐名将李光弼，他就是契丹人，其父李楷固、外祖父李楷洛都是契丹贵族。

第三类胡人：以昭武九姓为代表的“杂胡”贵族后裔，成为大唐帝国的庶族阶级。

这一类人数量相当庞大，最典型就是发动“安史之乱”的安禄山。

昭武九姓原本是生活在河西走廊的胡族，西汉时期被匈奴人打败，便西迁于中亚一带生活。随着大唐对西域的开发，大批昭武九姓的后人“回迁”大唐，生活在北方地区，以经商、从军为职业。

这个群体相对来说社会地位较低，早年连从军的资格都没有，因为那时候唐朝实行的是府兵制，兵源都来自于关中、关东，豪族子弟可以“加塞”进入五府获得宿卫的资格。

就是这个原因，安禄山早年只能经商，没法从军。后来情况发生了转变，大唐从府兵制变成了募兵制，兵源“就地取材”，身处边境的胡人家族开始大量进入军界，形成了“军人世家”集团。

中唐时期的安禄山、安思顺、李光弼、史思明、高仙芝、乌承恩、仆固怀恩、李怀光、李抱玉等等名将，都是这样的家族。

除了胡人，大量的汉人士族也加入这个群体，比如王忠嗣、郭子仪都是这种情况。

既然胡人也是分层的，那么胡人之间是不是也存在“鄙视链”？答案很简单，当然有。

像北魏贵族后裔与“杂胡”之间是老死不相往来的，即便第二类和第三类之间也有尖锐的冲突。

当年，哥舒翰与安思顺、安禄山矛盾很深，后来唐玄宗想当和事佬，特地让高力士做东，请他们三人搓一顿，试图在酒桌上让他们握手言欢。

安禄山身份低，所以首先表态：咱们都是胡人，应该彼此相爱。哥舒翰却一句话顶翻了安禄山：我妈是于阗公主，谁跟你平起平坐？

哥舒翰当然有资格这么说，按照阶层划分，哥舒翰属于大唐第二类胡人，虽然不如第一类，但也是有资格跟大唐贵族交流的群体。他自幼长期生活在长安，接触的都是上层人物。安禄山呢？就是边境的偷羊贼，小混混，大唐最底层的“四等公民”。

安禄山被揭了老底，勃然大怒，掀了桌子，拔了刀子，若不是高力士在场差点吃出血案来。

看清了胡人的阶层划分，其实也就看清了唐朝的本质，那是段庶族阶级为了本阶层的利益而奋斗，最终打败了豪族集团的历史。

当大唐帝国的藩镇成为包括二三等胡人在内的庶族集团的土壤时，藩镇就成了他们对抗以豪门集团为核心的工具。由此，安史之乱爆发了，也因此，安史之乱被消灭后藩镇之祸也依然无法根除。