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关晓彤跳你XX，向太当街献艺，原来这才是真正的审美狂欢！
还有谁没被今年万圣节前夜的狂欢戳中爽点？
外有卡戴珊家族扛把子金小妹与肯豆cos的、《永远的蝙蝠侠》中黛比·玛扎和德鲁·巴里摩尔饰演的双面女助手。
内有把万圣节玩成万梗节的我们。
不得不说，今年万圣夜的cos风潮达到了前所未有的高度。有唐僧白骨精李佳琦，还有关晓彤跳你XX，向太当街献艺…
不仅大众参与度高、出的角色也非常丰富，由此引发的讨论更是积极正面的。
为什么大家会集体投入到脱离单一审美的文化狂欢里，并创造出让更多人乐意参与进来的、有共鸣的形象，这背后又反映着怎样的审美体验与层次？
今天就借万圣节的本土化，聊聊当下所展现的快乐现状对我们的审美发展有什么积极意义。
万圣节文化审美的起源变化
每年11月1日的万圣节All Hallows' Day????，与10月31日的万圣节前夜Halloween是两个概念。
我们认知中的万圣节文化已经是发展变迁后的2.0版本，玩得也是万圣节降临之前、最热闹的前夜。
早期1.0版本的万圣节是西方赞美秋天的宗教节日，也是古罗马神话中纪念水果女神波莫娜的节日，旨在感谢大自然的馈赠与丰收。
彼时大众也相信万圣夜是亡灵与生灵最接近的一天、是稍有不慎就会阴阳逆反的一晚，因此活人也会扮作神魔鬼怪避免真的被鬼魂骚扰/代替。
因此万圣夜文化作品总是与鬼怪/巫女等惊悚恐怖的角色题材相关。
经典的万圣夜风俗与造型审美，就是由糖果+南瓜灯+巫师帽元素点缀的万人万相。
也是贴合特定角色的专属dresscode，大众熟悉的女巫、吸血鬼、精灵、恶魔等等形象都囊括在内。
随着社会的商业化发展，西方自己的节日内涵也从1.0版本宗教性的、理性简洁克制的活动，发展为2.0版本被流量包裹的、尽情释放的感性活动。
重点变化体现在对鬼神等意向的态度，从开始的驱逐/畏惧、变成理解/接纳。
体现在影视题材上就是由最初的血腥惊悚，变为以《寻梦环游记》为代表的温暖治愈。
这里的文化背景并非万圣节，而是墨西哥每年自10月31日起举国欢度的亡灵节。
接下来的两天，11月1日是祭奠死去孩子的“幼灵节”、11月2日是祭奠死去成年人的“成灵节”。
统称为鬼节，并充分展现了浓厚的印第安文化特色。
至此，万圣夜变成尽情狂欢玩闹、合理实现「百鬼夜行」的2.0版本。
在2.0版本由西方融入东方的过程中，因地制宜地催生出反应时代特色的3.0阶段。
从万圣节到万梗节所包含的审美层次
这两天引发全网大讨论的上海万圣夜狂欢，就是西方节日本土化后，表现出的3.0版本。
变化主要体现在从部分小众文化/特定群体/俊男靓女的狂欢，变成不同身份/各个群体的综合活动。
从西式万圣节到中式万梗节的变化，也体现了文化审美在「梗---cos---IP」中层层递进又循环影响的紧密关系。
这让审美风格从最初一个的特定角色/人设，变成大众熟知并灵活二创、还能引发共鸣的审美现象，不同IP形象也传递了审美体验不同的层次类型。
①经典cos
它传达的是不需要太多审美修养也能感受到美学风格，偏向于对大众熟知的人物美学形象的复刻，展现更多的是技术层面的审美。
优先满足的也是审美体验中最基础的层次——「悦耳悦目」，以视觉/听觉等审美感官体验到的愉悦感受为重。
譬如梅根·福克斯和枪哥cos的《杀死比尔》中的栗山千明与乌玛·瑟曼，就很视觉刺激。
且审美体验在这时包容一定的艳俗属性（褒义），艳俗本身也是一种直白的审美层次。
②大IP型
梗与IP的联系非常密切，当玩梗的人多了，就会发展成在更大范围内有影响力的IP现象。
因过于古早而浅浅被大家忽视的《西游记》，如今再致敬经典仍是令人赞叹的审美细糠。
博主的认真演绎不仅把一代人童年阴影的白骨精演活了，更引起广泛共鸣。
这时cos就不仅是单纯玩梗，更多地传递出审美体验中的第二层面——「悦心悦意」。
这是一种充满含蓄的灵性的层次，也让我们能够从单纯的感官体验转变为全身心投入的赏美境界里。
此时感受更进一步的包含了精神层面的感性认知+对审美细节层次的深刻体悟。
既是身为独立个体对一种审美现象/情感「和而不同」的认知，也反衬出审美现象本身的真实感+高品质。
③玩梗型
其实比起高质量细糠，今年更出圈的是不在乎客观美感呈现、主要反应特定时期发展现象+能引起广泛共鸣的真实形象。
这直接让审美体验进入到「悦志悦神」的第三层次，也是真诚的自我呈现层面，比起单纯的赏美更接近一种对生活感悟的觉醒。
譬如早已成为国民玩梗顶流的《甄嬛传》，在今年又出现了点亮安陵容冰嬉技能的嬛嬛。
舞蹈+轮滑技能本身都具备美的形式，但呈现方式却是不受约束的、反倒传递出不用刻意维护美感的自由。因此老活新整，还能越整越有趣。
而在去年以轮滑冰嬉登顶的安陵容，今年更是跑到船上演绎犹抱琵琶半遮面，还被演员本人认领了。
发展到这一步，与过往垄断流量的颜值型相比，当下能玩好梗的梗王们煽动力要更强。
而看似胡闹的「百鬼夜行」，反倒蕴藏着向上的、正面蓬勃的精神力量。
万圣夜本土化对审美发展的意义
经济社会大环境的发展现状是万圣夜本土化现象大爆发的背景。
自从大众生活从《罗马假日》变《骡马假日》后，一个安全的、高参与度的、合理的“发疯”机会就成了刚需。
这跟彼时怕顶流们扛不住拍《东邪西毒》的压力，让他们集体在《东成西就》里放飞自我没太大区别。
同时，每每在这个时候总会有声音说自己的节日不过，反倒去过洋节。
确实，清明节/中元节我们不这么疯，那是因为内心尚存对传承至今的传统文化的敬畏。
这让我们目前不敢轻易玩梗+对老祖宗的风俗大改特改表示不敬，是大众默认的一种文化避谶。
因此西方自己都早已商业化的万圣节就成了很好的替代品，并在今年逐渐成为一种新型文化审美的开端。
到这里，现实重点明显已经不在于是否过洋节，而是借助一个特殊的日子让多元审美的狂欢能有个被理解的出口。
在这一天，任何形式的审美都能被接纳、被尊重。
就像法国获奖公益短片《烧伤患者的万圣节》诠释的那般，这一天里曾遭遇不幸的人都能获得平凡又幸福的珍贵体验。
诚然，在传统节日氛围愈发寡淡的当下，也有古早文化审美与现代流行不契合的原因。
然而越是如此，我们越该向内探寻、并在结合当下需求的同时，创造出能让更多人、更长久体验快乐的环境。
到那时，节日就会从稀缺的珍贵变成体现生活仪式感的一个锚点。
而我们认真度过的每一天，都充满不会轻易落幕的快乐。
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