他是古往今来第一太监，后世太监将他的工作总结奉为圭臬

自从有了皇帝，其身周就多了一群去势的人——太监。虽然太监的名声不大好，但因为是在为一言九鼎的人服务，秃子能沾到月亮的光，前途一片光明，因此古往今来许多有志少年对作太监并不排斥，历朝历代不乏挥刀自宫以求一逞者。

一讲起大唐王朝，许多人会将贞观之治、开元盛世拿出来晒一晒，似乎不如此，不足以证明大唐曾经有过的辉煌与荣耀。但对于顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗或为太监所立，或为太监所杀，予取予夺、玩弄于鼓掌之间的史事避而不谈，完全是选择性遗忘。

大唐王朝涌现了无数大腕级太监，如李辅国、程元振、鱼朝恩、王守澄、仇士良、田令孜……无一例外的是，这些太监跋扈不臣、无恶不作，视天子如傀儡。仇士良（781~843）在这些人当中，虽非恶人之首，但因为他将毕生从业经验，总结上升到了理论高度，因此成了太监中的极品。古往今来第一太监，后世所有大小太监与他相比，简单弱爆了。唐之后一千多年间凡是恶名昭著的太监都将他的工作总结奉为圭臬，谨尊教诲。

仇士良的确有牛皮哄哄的资格，据史料记载，据史书记载：干了一辈子太监的仇士良“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”，任职期间废太子、立天子，杀二王一妃、四宰相，工作成绩十分突出。仇士良从一个侍侯太子的小宦官做起，夹紧尾巴作太监一步一个台阶，做到了骠骑大将军、楚国公，死后追赠扬州大都督。仇士良一生数次出任“鹰坊使”，可以说玩了一辈子的鹰，愣是没让鹰啄过眼，实在是有过人之处。

会昌三年（843）六月，仇士良因为身体健康的缘故，从大太监的岗位上光荣退休。在离开京师之时，他宣布从此金盆洗手、退出江湖。他的徒子徒孙们闻言如丧考妣，苦苦哀求其传授一些从业经验之谈。仇十良不能拒绝，于是就对自己一生工作做了番总结，希望对众太监有所启迪。司马光《资治通鉴》对此事如实记载，仇士良语重心长道：天子不可令闲，常宜以奢靡娱其耳目，使日新月盛，无暇顾及它事，然后吾辈可以得志。慎勿使之读书，亲近儒生，彼见前代兴亡，心知忧惧，则吾辈疏斥矣。

《资治通鉴》是司马光写给历代帝王的必读书，书名是宋神宗起的，“资治”二字开宗明义说明这书是有助于治道的。仔细分析，仇士良架空天子、凌辱百官、把持朝政的手段也并无出奇之处。无非是“不可令闲”、“勿使读书”两点，不让天子闲下来，就是诱使引导天子沉湎于声色犬马的享乐，玩“嗨”了，自然顾不上正事了；不让读书，就是蒙蔽天子，让他永远混沌不分，是非不明，一旦读书，就会安静下来，安静下来就会思考，一思考就会“觉今是而昨非”。一读再读，就会如饥似渴地学习，就会找来都是请教。一旦明白了道理，就会心存忧惧，转而远小人、亲贤臣。

中唐之后的历代天子也非弱智白痴，怎么就会听凭这些太监的摆布与愚弄呢？的确，仇士良的经验之谈毫无出奇之处，但这两个“不可”却非同小可，击中了统治者的软肋，也可以说搔到了他们的痒处。

与声色犬马相比，读书枯燥乏味，远不及做游戏喝酒泡妞爽快。即使是个别天子有一些定性，但太监做事情从来都是无底线的，办法总比困难多，他们会绞尽脑汁投其所好，想方设法引诱天子入罟，等到他们乐此不疲也就晚了。

或者有人会指出，既然说《资治通鉴》是历代帝王教科书，那么唐朝皇帝是因为读不到《资治通鉴》才发昏犯错情有可原。那为什么明清时候的皇帝在读了书后还会重蹈覆辙？

书，一直都放在那里的，你读与不读，它都安安静静躺在一隅，不嗔不喜，不增不减。诸葛亮有感东汉末年宦官专权，所以在写给刘禅的《出师表》中有“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”的耳提面命。道理讲到如此直白，诸葛亮的苦心孤诣都没有起到应有的效果；司马光《资治通鉴》煌煌巨制只能令天子望而生畏，进而产生厌学也是情理之事了。

太监是皇权的延伸与衍生物，只要有皇帝就会有弄权架空皇帝的太监，没有了皇帝，太监也就没有了生存的土壤。