刘秀夺得天下后，为何要继续用汉这个国号？他为何要认汉元帝做爹

刘秀打天下，就像借了别人家的牌子开店，店火了，牌子却不能换。这“牌子”就是“汉”这个国号。

按理说，刘秀靠自己本事重新站上巅峰，完全可以换个名字自立门户，为啥还非得认汉元帝当“爹”？

是怕换招牌客人不认，还是另有隐情？

一代明主背后的小心思，其实藏着一盘不小的棋局。

想知道刘秀这步棋为啥走得这么妙？接着往下看，咱一条条聊清楚！

公元25年，随着刘秀在河北千秋亭举行了登基仪式，刘秀正式称帝，东汉自此开国。

而随着刘秀称帝，接下来历史的主线剧情，就是刘秀扫平天下，逐渐统一中原了。当时刘秀自己也有这个心理准备，并且全身心的投入到了接下来的战争当中。

不过，当时刘秀怎么都没想到的是，随着他称帝，接下来会发生一件很狗血的事情！这件事，就是他到底该管谁叫爹！

历史上类似的事情，其实不止发生过一次。比如说后来明朝的嘉靖皇帝，就是最有名的一个。因为嘉靖皇帝他爹不是皇帝，而他堂哥过世之后，没有儿子，所以他在名义上就被过继给了他大伯，然后才能继位。

所以后来嘉靖皇帝即位之后，就围绕着到底应该管大伯还是亲爹叫爹这个问题，吵了很多年，这就是历史上著名的大礼议事件。

但是这种情况，一般都发生在王朝中期。至少皇帝本人得先过继，然后才能因为亲爹是谁吵架。而刘秀作为一个开国皇帝，他的皇位是自己打下来的，而不是继承来的！

在这种情况下，为啥还会有人质疑刘秀亲爹的问题呢？为啥后来刘秀还会主动承认，汉元帝才是自己爹呢？

这事其实还得从东汉的法统开始说起。

很多人都知道，当年刘秀起兵的时候，最开始并不是自己独自起兵造反，而是跟着自己哥哥刘縯起兵的。而在起义之初，刘縯打出的旗号，其实就是‘复高祖之业，定万世之秋’。

这个事其实很好理解。毕竟当时刘縯刚刚起兵，作为老刘家的子孙后代，刘这个姓氏，就是他最大的资本。打出复兴老刘家这张牌之后，其他老刘家的人，以及那些支持老刘家的官员，就会主动投奔他。

这显然是一桩很划算的买卖。

而在整个新莽末年，所有起兵的老刘家后裔，几乎也都和刘縯想的一样。作为老刘家的后代，这张身份牌要是不用，那显然不可能。所以当时几乎所有老刘家主持的割据势力，打出的旗号，都是复兴汉朝，复兴汉高祖刘邦传下来的祖宗基业。

当然，这事当时和刘秀关系不大。毕竟最开始的时候，刘秀只是刘縯麾下的一个普通将军，这事也轮不到他操心。

但问题是，后来在起义过程当中，为了更好的对抗王莽的军队，刘縯选择了和当地周围的绿林起义军联合，双方组成了一个新的政权。而这个新政权成立之后，那些绿林军的起义军领袖，因为担心自身权势被削弱，所以不同意拥立刘縯做老大，而是选择拥立了另一个出身舂陵刘氏的人，做了新的皇帝，这就是更始帝刘玄。

而随着刘玄登基，不管是昔日的绿林军，还是刘縯麾下的舂陵军，到了这个时候，理论上其实都不存在的。从理论上来说，他们都是更始政权的一部分。而当时更始政权打出的旗号，同样也是复兴汉朝。

而再之后，历史的主线剧情，就是刘秀打了那场昆阳之战，消灭了大多数的新莽政权主力。之后起义军一路杀向关中，灭了王莽。而在起义军杀入关中的同时，因为刘縯和刘秀兄弟过于势大，刘玄对他们比较忌惮。所以这期间，刘玄就找了个机会，杀了刘縯。

接下来，在刘縯被杀之后，刘秀则是并没有替哥哥复仇，而是选择了暂时隐忍。直到几个月之后，他才找到了机会，暂时离开更始帝的控制，独自北上河北，去招抚平定河北地区的大小势力。此后的两年里，就是刘秀建立自己的势力，然后逐渐独立称帝的故事。

在这个过程当中，最开始的时候，刘秀对外的身份，是更始帝刘玄派出来的使者。直到一年多以后，随着刘秀逐渐羽翼丰满，有了自己的地盘，他这才逐渐脱离了刘玄的控制。尤其是在收编了河北地区的铜马起义军，彻底统一河北之后，这时候的刘秀，已经有了称帝的资本了。

但问题是，此时刘秀却遇到了一个难题。

那就是他到底该以什么理由，正式宣布脱离更始政权，然后再称帝。

这个难题，在历史上也叫做法统问题。

虽然在很多现代人看来，古代的所谓法统，其实就是一张废纸。打天下最重要的，肯定不是这张纸，而是你手里有多少军队，有多少地盘。否则单凭一个称号就能做皇帝的话，那王莽之前也不会死了。

真实情况是，法统这个东西，不能帮你在战场上消灭敌人，但却可以让你名正言顺。如果没有这种东西，以后就算你打下了天下，别人也会质疑你的合法性。大家会想：为啥只有你能做皇帝，我就不能做皇帝呢？

而法统这个东西，恰好就是解释这个问题的答案。有了法统之后，皇帝就是天命所归。按照这个法统解释，只有这个人做皇帝是合理的，其他人做皇帝都不合理！

而刘秀当时缺的，就是这个。

虽然从实力上来说，他已经完全有了独立的资本。但在没有解决法统问题之前，如果他贸然宣布独立，宣布自己要称帝，以后所有人都会质疑他的皇位合法性。而且，在他称帝之后，其他割据势力，也可以拿这个事作为借口，一起围攻他。

而接下来，就在刘秀为这个问题头疼的时候，有一个特殊人物的出现，替他解决了这个问题。这个人叫强华，他是刘秀当年上太学时候的室友。

虽然当年都是一个宿舍出来的，但是强华和刘秀，显然是两种人。刘秀属于这种争夺天下的枭雄，而强华则是属于那种学者型人才，他更喜欢研究学术问题。而当时的强华，就拿着一个叫《赤伏符》的东西，找到了刘秀。

这个《赤伏符》，其实就是一个预言性质的东西。自从西汉后期开始，西汉政府开始在全国范围内，彻底儒家化。而儒家为了完善自己的理论体系，也搞出了一个类似于神话体系之类的东西。所以到了西汉末期之后，当时的人都特别迷信，特别信这种预言性质的东西。

比如说之前的王莽，之所以能篡位，理由就是这样一个预言。但是有人拿着一个预言，找到王莽，说这个预言是当年汉高祖刘邦留下来的。而当年刘邦在世的时候，早就预料到以后的事情，所以王莽就应该做皇帝。

正是靠着这个东西，当年王莽才解决了自己做皇帝的合法性问题。

而此时的强华，则是用同样一个手段，解决了刘秀的皇位合法性问题。按照强华的解释，这个《赤伏符》是天上的刘邦，见到人间大乱之后，赐下来的东西。而在这个预言当中，就明确说明：刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七炎际火为主……

也就是说，按照这个预言，是天上的刘邦说，刘秀应该终结这个乱世，然后做皇帝。

如果放到现代，这个说法，我们一般叫‘封建迷信’。

但是在当时那个时代，这个东西，直接合理解释了刘秀急需的皇位合法性问题。

所以在这之后，刘秀就直接靠着这个预言，正式和更始政权决裂，然后就在千秋亭登基了。

而这样一来，这个《赤伏符》虽然暂时解释了刘秀的皇位合法性，但是也给刘秀埋了一个问题。那就是刘秀作为开国皇帝，他的皇位，并不是他自己打下来的。

历史上其他几个大一统皇帝，一般登基的时候，给自己找的理由，都是老天爷让自己做皇帝。即便是当年秦始皇，首创皇帝称号的人，他也得在传国玉玺上面，先刻上‘受命于天’这几个字。

唯有刘秀不一样。

按照《赤伏符》的说法，刘秀的皇位，不是老天爷给他的，而是天上的刘邦给他的。

虽然两者都属于‘封建迷信’，但显然，这其中有很大的区别。

就这样，搞定了皇位合法性的问题之后，刘秀就开始逐渐扫平天下了。此后短短几年里，刘秀就迅速扫平天下。而随着天下逐渐平定，另一个小问题，就被大家提出来了。

作为皇帝，刘秀显然得建一个自己的宗庙。如果刘秀和后世其他开国皇帝一样，那倒是简单了，直接追封自己祖上几代人，都做皇帝就可以了。就比如说后来的朱元璋，虽然他爹和他爷爷，活着的时候都是底层百姓，但死了之后，反倒是过了一把皇帝瘾。

但是到了刘秀这里，如果也这么做，就出现了一个问题：如果刘秀也把自己的爹和爷爷，都尊为皇帝，那么同时代，当年西汉就会出现两个皇帝！

而在当年西汉时期，刘秀他爹、他爷爷以及他的太爷爷，显然都是臣子。作为臣子，如果称帝的话，显然不符合儒家礼制，这叫僭越。

从现代人的角度来看，这种问题简直就是无理取闹！既然人都已经死了好多年了，只是在牌位上面改个称号，有这么麻烦吗？而且刘秀还是开国皇帝，想解决这种事情还不简单？就算他不能解决问题，他可以解决提出问题的人啊！谁敢提这事，直接找机会干掉不就得了？

刘秀当时其实还真不能这么做。

如果我们看过后来明朝的‘大礼仪之争’，也就是嘉靖皇帝管谁叫爹那个事，我们就会明白：这个问题的背后，其实是权力之争。嘉靖皇帝管谁叫爹，意味着国家最终由谁说了算。如果嘉靖皇帝管自己爹叫爹，那就是嘉靖皇帝掌握最高权力。而如果嘉靖皇帝不能管自己爹叫爹，那就是文官集团掌握最高权力。

说白了，大家其实都是为了话语权而已。

而当时的刘秀，遇到的情况其实也是这样的。能不能把自己亲爹和亲爷爷尊为皇帝，这事的本质，其实是话语权之争！如果刘秀可以尊自己的亲爷爷和亲爹，那他就是自己说了算。而如果不能，那就是那些儒家官员说了算。

所以接下来，东汉历史上就出现了很有意思的一幕：最开始的时候，也就是刘秀刚登基的时候，很多人都意识到了这个问题，但是当时没几个人提这事。因为当时刘秀集团最重要的任务，是扫平天下，而不是内部吵架。

但是再之后，随着刘秀逐渐扫平天下，这个问题就开始逐渐被提出来了。而且，大家越吵越激烈，越吵越不愿意退让。

就这样，到了公元43年，也就是刘秀称帝十九年之后，这个问题彻底盖不住了。当时整个中原，都已经彻底稳定，国家也开始休养生息。所以到了这个时候，大家就开始围绕宗庙这个问题，开始吵了起来。

当时很多出身儒家学派的官员，都主张除去刘秀亲爹和亲爷爷在宗庙里的牌位，然后改为祭祀西汉的那些皇帝。

对此，刘秀自然不愿意。放着自己亲爹不去祭拜，然后去祭拜其他人，那不是疯了吗？再说如果刘秀点头了，那接下来，这些儒家官员，就会继续得寸进尺，从他手里争取更多的权力，这事是刘秀无论如何都不能接受的。

但问题是，如果明确表示，自己不会祭祀西汉的那些皇帝，那就等于是说，自己是单独创业，不是继承的西汉的皇位。这样一来，刘秀自己的皇位合法性，就又成了问题。

所以这个问题，好像不管怎么选都不对。

然而接下来，刘秀还是找出了最佳解决方案：他选择自己不做选择，然后让下面的大臣们去吵。

这才是一个皇帝，正常的手腕。

而接下来，在朝堂上，刘秀的几个心腹，就开始和那些儒家官员吵架。最终，吵了一圈之后，一个叫窦融的官员，提出了一个思路：干脆咱们也别吵了，直接都祭祀不就完了吗？

相对来说，这个方案比较折中，所以大家最后妥协之后，也就都能接受了。但是这样一来，又一个问题出现了：如果两面都祭祀，那刘秀到底算是从谁的手里，继承的皇位呢？

对于这件事，当时大家又吵了很久，最后，还是刘秀主动让步。刘秀决定，自己以后尊汉元帝为皇位上的父亲。自己的皇位，也算是从汉元帝手里继承的。以后祭祀，自己以儿子的身份祭祀汉元帝。至于说刘秀的亲爹和亲爷爷，也可以建宗庙，但是刘秀自己不能以皇帝的身份祭祀，只能由大臣们来祭祀。

就这样，在各方都妥协之后，这事终于算是告一段落了。而自此之后，从法统上来说，刘秀也就成了汉元帝的儿子。

至于说为什么要选汉元帝做爹，这事其实特别简单，其实就是论辈分论出来的。

刘秀的六世祖，其实就是汉景帝刘启。他的五世祖刘发，当年是汉武帝的六哥。

所以这样算下来，刘秀的高祖父刘买，就和汉昭帝同辈。刘秀的曾祖父刘外，和汉宣帝他爹同辈。刘秀的祖父刘回，就和汉宣帝同辈。刘秀的父亲刘钦，就和汉元帝同辈。

如此一来，按照辈分推算，哪怕刘秀不管汉元帝叫爹，从血缘关系上来说，其实也得叫一声大伯。而最后叫爹的时候，刘秀自然也就得管这一辈的汉元帝叫爹了。