太平刑律：太平天国时期法律规范与社会秩序的探讨

纵观历史发展，我们可以看到，每一个王朝的兴亡巨变，都有一定的规律。

这些规律，不外乎是：王朝刚兴起，百废待兴，第一代帝王往往是自己打拼而来，懂得百姓生活的艰难，那王朝前期便是利民措施，百姓安居乐业。

到王朝没落的后期，帝王习惯了从小奢侈糜烂的生活，便不知民间疾苦，不能对百姓感同身受，激起民愤，激起农民起义，一步步带领王朝走向灭亡。

太平天国运动，就是我们历史发展中的最后一次农民起义运动，规模如此之大，也在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

一、跌宕起伏的太平天国运动

我们一般认为，是满清王朝的腐败统治，这才一步步造成了农民起义的大爆发。

清政府对外不作为，任由帝国主义和资本主义欺压，对内搜刮民脂民膏，导致国内矛盾极其恶化，农民百姓不堪重负，重压之下必然导致情绪爆发。

此外，当时我国深受西方资本主义国家的迫害，也被迫开放国门，西方的宗教文化以及先进思想传进中国。

部分中国人民的观念开始有了变化，也逐渐认识到清政府的所作所为是何其离谱，多方面原因综合导致了太平天国农民起义的大爆发。

起初的路，洪秀全等人走的顺顺利利，但介于农民视角有一些局限性，太平天国对于以后要怎么样，没有一个合理的规划，在起义后期，部分领导人观念上产生了分歧，开始出现一些矛盾。

洪秀全在取的一些小成功后，便觉得自己很了不起，开始了自封为王，骄奢淫逸的生活。

久而久之，大家的心态，都由起初的追求公平，变成了追求吃喝玩乐，高质量生活。周围的风气日渐堕落，没有人再愿意吃苦去打仗，去为前途奔波。

太平天国运动开始时势如破竹，闹的轰轰烈烈，结束的也令人唏嘘。虽然，此次农民运动持续时间较为短暂，仅仅13年，却为我们中国的历史发展做出了不可磨灭的贡献。

在经济上，太平天国运动持续期间，颁布了《天朝田亩制度》，统一规划了土地问题，使人民拥有了土地。

之后也颁布了《资政新篇》，这也是新中国第一个带有资本主义性质的文件，关键提出要向西方学习，要借鉴西风的科学技术，这与当时清朝的腐朽主张割裂开来，也显现出太平天国运动的先进性。

除了发布有关经济与生活上的文件，太平天国时期还颁布了《太平刑律》，这是一部带有现代的法律性质的规定。

这部规范，总共有177条规范，但是目前能找到的、流传了下来的，只有62条，而且这62条中的刑罚，绝大部分还都与军事活动有密切的联系。

二、《太平刑律》的优缺点

在当时那个混乱的年代，没有律法的约束，清政府不作为、乱作为，甘愿沦为资本的玩物，作资本主义国家手里的一把枪，搞的民不聊生，百姓流离失所。

在这种情况下，《太平刑律》的出现，正好给了社会一个规矩，在匡正社会秩序上面做出了不可磨灭的贡献。

《太平刑律》并不完全是优点，也有缺点，但在太平天国前期是无伤大雅的。

例如里面的规定严苛，严刑峻法，作为一个农民政权在战乱时期颁布的法典，内容是防止谋反与通敌，带有非常浓厚的军事色彩，这些也都是有情可原的。

《太平刑律》里面的条文，大致可以分为四大类：

1、有关于军事纪律方面。军队里的士兵要无条件听取命令，对所有的军事训练要无条件参与，兵器也要做好维护，严禁做逃兵。

2、有关于宗教义务的规定。太平天国时期，其领导人物洪秀全，格外信奉拜上帝教，这是洪秀全首创的宗教文化。洪秀全在基督教的基础上，结合自己的观点看法，成立拜上帝教。

军事活动中也体现出一系列宗教色彩：比如，沿袭了基督教的传统，每周的星期天都要在固定地方进行礼拜活动，对于太平天国的“天条”每个士兵都要熟记心中。

3、有关于政治义务方面的。在太平天国期间，等级观念格外森严，这与太平天国运动的领导人也是有关系的。

我们不可否认的是，农民阶级作为统治阶级，就是有不可避免的局限性，这与农民阶级的思想观念与文化程度是分不开的。

农民阶级在长时间的帝国主义、封建主义的压迫下，尊卑观念根深蒂固，这已经变成了农民阶级的意识的一部分。

而一旦农民阶级掌握了主动权，必然会将自己置于高高的主位，这是先前遭受严重压迫的反噬，是内心被权利欲望蒙蔽双眼的吞噬。

4、是有关社会生活方面的。太平天国时期，绝大多数的中国人意识还是麻木的、腐朽的。

人们的头脑被清政府控制着，没有能够做到睁开眼睛、打开心灵看到这个崭新的世界。

这种现象在《太平刑律》里面也有反应。例如，《太平刑律》规定，人们不可以衣着暴露、衣不蔽体，不可以剪头发，不可以喝酒、赌博等等。

三、《太平刑律》的缺点

咱们讲完了《太平刑律》的优点，或者说是相对而言好接受的部分，接下来，就来瞧瞧太平天国时期完成的《太平刑律》的局限性。

有分寸的纪律和规定有利于民族以及社会的发展，但凡事过尤而不及。《太平刑律》太过于重视等级观念，私认为这与世界发展潮流严重相背离。

在太平天国时期，西方资本主义国家已经开始追求自由和平等，已经逐渐进入现代化的文明社会。

而此时的中国呢？依旧想要推翻清政府，再重新建立一个“清政府”，蒙蔽双眼，逐渐一步步落后于世界发展。何其落后！何其悲哀！

话说回来，《太平刑律》究竟有多严苛？能叫人们在100多年后依然惊叹？首先，是其残留了诸多落后因素。

我们现在针对宗教的规定，都是格外宽松的。我们有自己决定是否信仰宗教、信仰何种宗教的自由，我们认为这是合理的。

但在太平天国时期，律法有强制性规定，要求人们信奉拜上帝教，严格遵守教规。所有的人，都要熟读，甚至是会背诵天条。

所谓天条，就是太平天国时期，领导人洪秀全他们自己制定出的规定。在规定时间内不能够达到会背诵的程度，就会被斩首，何其荒唐！

在太平天国时期的律法中，规定宗教活动的条例与用来规定人们日常活动的条例混同，军规与民律混同。

这也就是说明，拿来管理军队的比较严苛的律法也可以拿来约束贫民百姓。这放在我们现在，是很难让人理解的。

那个时期的律法，简单却又极其残酷，太平天国运动的主要打击对象是作为封建势力典型代表的清朝官员和地主等阶级。

他们思想腐朽不堪，麻木不仁，不愿意接受时代的改变，不愿意进行自我革命，那必然，他们会接受来自各方的打击。

参与太平天国运动农民们，将咸丰皇帝称作“满妖”！他们认为就是因为咸丰，人类才会变成这种行尸走肉般的妖怪。

在《太平刑律》的条例中，就属叛变通敌罪和谋反罪最为严重。在当时，一旦触碰到了这两个罪名，碰到了当时的底线，那下场可谓是超级惨的——《太平刑律》里面规定的刑罚措施极其残酷。

比如，其中有个刑罚，被大家称为“点天灯”。这里的点天灯并不是我们想象中的点花灯飞满天那种浪漫。

这个刑罚指的是把一个活生生的人的身体变成蜡烛的那种麻绳芯，再将其全身上下裹满了油，把人体当做煤油灯一样，烧它个三天三夜。

具体做法，是把人用棉纸裹的紧紧实实，但会把鼻子、嘴巴裸漏出来，因为要保证燃烧的时候，犯人尚在人世。

之后将裹成粽子一样的人，放在麻油里面浸透，具体做法可以参考做蜡烛，只不过是将麻绳做的灯芯换成了一个大活人。

这种做法，其实并不是第一次为世人所知晓，早在战国时期，便已经有了这种惩罚手段。

但不同的是，《太平刑律》做法里面的人，指的是活人，而战国时期燃烧的的死人，这种所谓的“升级”手段，真是残酷至极！

除了这种惨绝人寰的手段之外，还有一个令人难以接受的手段——“吃酒”。大家千万不要被这个名字欺骗了，这可不是请你喝酒。

所谓吃酒，就是将烧到极高温度的热油，采取暴力手段灌到犯人的身体里。可想而知，受到惩罚的人生前极其痛苦，想出这种手段的人心理也是极其扭曲。

结语

《太平刑律》诞生在我们国人意识还未开蒙时期，还未与国际接轨，它的作用我们认同，但是里面的刑罚未免过于严重。

《太平刑律》看似是针对封建统治阶级，实则是打着冠冕堂皇的名义，将刑罚施加在百姓身上，其颁布施行，也侧面预见了太平天国运动终究不是历史的选择，农民起义也注定很难成功