唐朝初期的“胡风文化”及其影响

在烟尘掩埋下的敦煌，藏着一份独属于唐朝人的体面与浪漫，泛黄的纸张上没有贬低与嘲讽而是体面的一字一句：

“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

相比于其他朝代的休书以及丈夫对妻子的恶语相向，唐人可以说是和平分手的典范了。

这背后不仅隐藏着大唐的宽厚包容，还展现着大唐尊重女性的独特优点，这侧面反映了在唐代女性地位之高。

也正是在这个朝代，出现了我国五千年历史长河中唯一的女皇，而太平公主、韦氏皇后等弄权朝廷的女子出现，唐朝对女子的平等视之就可见一斑了。

一、国风开明

众所周知，李唐以陇西集团氏族兴家立国，开国之初驻守太原的李渊南征北战，逐渐夷平了隋末乱世取得天下，而在李唐初期立国前的征战史上，有一个女子率军力战的身影格外显眼。

她就是李渊的女儿平阳长公主，在李渊起兵之初，这位身处闺阁却性情刚毅的公主就预见到了父兄创业之艰难。

她凭着过人的胆识与统御力，很快召集了数百人的军队，其后征战四方守城略地，无不展现着他作为女子的坚韧与谋略。

随后，这支异军突起的队伍不断地壮大增强，最终达到了数万人之盛。平阳公主统领着这支军队四处征战，军令下至无不遵从。最终她在夺取长安城的关键战役中，驱军前至，与其父兄丈夫合力奋战，很快地赢得了这场夺取关中的战役。

由于平阳公主在战斗中的不世之功，除了受封公主的头衔外还获得其他公主没有的殊荣与赏赐。

在唐初关中地区尚未平定的情况下，平阳公主奉命驻守娘子关，为李唐取得天下作出了自己的贡献。

据史书记载，她是唯一去世后以军礼下葬的长公主，她以自己独特的智慧与出众的能力在青史书册上留下了自己浓墨重彩的一笔。

这也从侧面展现了唐朝初期社会的开明与包容，以及那个时代女子独有的风采，也正是多重因素的综合之下，使得唐朝自开国之初女子就拥有独特的地位以及自己的世界，这在许多唐诗与传记中都悄然隐现。

除了以平阳公主等皇族贵女地位超然之外，民间以及官宦之家的女儿也拥有很大的自由与权利。

例如边塞诗人王昌龄所写的“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。”正说明独居的妇人亦没有受到封建礼教的辖制，反而是盛装春游悠闲自得。

如果说这些只是唐朝对于女性表面上的尊重与浅显的自由，那么女性再嫁追求幸福的权利，在唐朝的普遍程度则充分说明了唐朝女子地位之高。

齐王李元吉之妻杨氏在丈夫去世后再嫁于李世民为杨妃，武则天先为太宗才人后又受封高宗皇后，杨贵妃为寿王之妻后入玄宗后宫万千宠爱在一人。

即使在今天，这样的开放与对女子的宽容友善都是不可思议的。而这种开明的态度与当时游牧民族对中原的影响分不开关系，甚至于开国之初几位位高权重的女子皆是胡人汉化而来。

二、盛世胸襟，四方为友

随着李唐王朝的兴盛以及唐王朝的统治者对外来者兼容并包的友善态度，使得唐朝的铁军征服的众多民族涌入长安。

这里有着当时世界上最为璀璨的人类文明，更有热情好客不吝传授自身文化的大唐人民。毫无疑问，长安有着致命的吸引力，也正是因为这种“不让土壤不择细流”的精神使得长安长盛不衰。

在这繁华的城邑中，既有远道而来的商旅，也有受国主派遣前来学习文化的使者，但在其中最为艳丽耀眼的还要数独特的胡姬。

她们高鼻深目金发碧眼，以不同于长安本土的美好吸引着众多的目光，在长安城的东坊西市中，时常可以看见她们热情洋溢的笑容，以及纤细美好的身影，人们对这美丽的生灵谓之曰“胡姬”。

“胡姬”文化在大唐的兴起说明了这座城市的宽广，而人们对于胡姬的欣赏则昭示着唐人对于女子独有的态度，以及唐朝女子不同于其他朝代的超然地位。

酷爱饮酒的李白曾在自己的诗作中多次提到过胡姬的存在：

“胡姬貌如花，当垆笑春风。”

胡姬的美貌以及热情在短短的十个字里可见一斑了。

这些长于西域的美丽女子随着商队不远万里地来到长安城，凭借着独特的异域风情当垆卖酒，赚取自身的用度，不可不谓之为勇敢了。

在长安城，最为繁华热闹的酒肆往往是胡人所经营，美酒其次。美人是一家酒肆最为独特耀眼的招牌，除了平民百姓艳羡追逐的目光之外，王孙公子往往欢聚在此。

即便是“五陵少年金市东”的挥毫不羁，最终也难免“笑入胡姬酒肆中”，胡姬所带来的经济效应及其本身的独特吸引力在此处展露无遗。

除了卖酒之外，她们还擅长西域特有的胡旋舞这种颇有难度的舞蹈，起舞时只见场中的女子飞腾跳跃旋转如风，飞扬之间别有一番风味，在当时唐朝恢宏大气的舞乐中极其突兀却有着独特的吸引力。

因此，胡姬除了买酒之外，还为长安城带来了独特的舞蹈与弦乐。

胡姬的到来使得这座建筑雄伟的城市除了本土风情外更添一丝风韵，在陈凯歌导演的《妖猫传》中，杨玉环就因拥有胡人的血统而美丽非常宠冠后宫。

而其中重点描述的乐伎聚集地——胡玉楼，更是灯火通明直达宵旦，这说明唐人对于美丽的胡姬一直抱着赞美欣赏的态度。

只是这些当垆卖酒貌若春华的女子背后也有其辛酸无奈，在她们姣好的容颜下往往是家破人亡颠沛流离的故事，虽然西域民风开放，但是女子当垆卖酒倚门卖笑都是被迫无奈之举。

这笑容背后有多少迫不得已今日已经不得而知，胡姬的笑靥最终随着历史的尘霾淹没在时光中。只有那些隽永的诗词与传说，坚持不懈地向后人展示着胡姬的美艳，以及在这繁华都市中所留下的独特痕迹。

三、包容尊敬，亦有局限

在胡姬遍布长安酒肆的背后，除了唐王朝开放的态度还有当时繁盛至巅峰的文化交流。

随着贸易之路的贯通，除了背井离乡的胡姬来到长安谋求新生之外，还有许许多多极具西域特色的事物用具一齐涌入了长安城这座繁华都市。

据史实考究发现，在唐朝之前我国所采用的卧具以及生活用品都与现代差异较大，而这种差别逐渐缩小的开始正是在唐朝胡风文化盛行之时。

通过贸易往来传入的“胡床”等被人们广泛地接受与使用，在饮食方面则有“胡椒”等与中原截然不同的口味。由此可见“胡风文化”在中原渗透之深。

这种在长安蔚然成风的胡地文化体现在女子的身上别有一番妩媚的韵味。

唐朝女子不似其他封建王朝一般大门不出二门不迈，在盛世繁华的景象下她们的世界别有洞天。

春日踏青郊游三五为伴，夏日冰沙送爽树荫乘凉，秋天则赏菊品蟹登高怀远，冬日暖阳微醺温酒看雪，唐朝的女子总能将自己的生活调制得生意盎然。

这些日常活动在历史的笔墨中清晰可见，声名显赫的《虢国夫人游春图》穿越千年将大唐女子的惬意生气带到我们面前。

在这幅千古名画中，画家的笔力无需赘言，但它所表述的内容是杨贵妃的三姐打马游春的场面。

在这场众人同乐的活动中，虢国夫人妆容明艳衣饰华贵，驱马赏春，相较于闺中女子的柔弱别有一番英姿飒爽，这也从侧面说明了唐朝女子地位的超然以及盛行的“胡风文化”对于中原生活风气的影响。

这正是盛唐所独有的宽大胸怀，不同于乱世女子的颠沛流离，唐朝的女儿在父兄与国家的铁骑保护之下有自己的生活与世界，这是一种来之不易的幸福更是大唐风采的难能可贵。

女子的地位超然不仅体现在日常的自由与惬意中，更体现在政治中女子的参与程度里。

以太平公主为例，这位出生于女皇武曌膝下备受高宗皇帝宠爱的公主，她的父母以及兄长都是权力中心的掌舵者，这决定了她身份特殊在政治中呼风唤雨的能力。

她曾数次发动宫变，主持权力的更迭，婚姻不如意使得她几次改嫁，在她如此离经叛道的背后却并未受到民众的诘责以及史官的批判，除了她本身权力煊赫的关系，也正反映了唐朝上下对于女子的宽容态度。

随着历史的推进、朝代的更迭，繁华一时的大唐已经淹没在尘霾之下，但是其背后的开明与包容却一直广为流传。

生活在那个时代的女子无疑幸运且幸福，但由于历史的局限性以及深入人心的男女分工，盛唐女子在拥有一定自由的同时也有其难免的压迫与轻视，这是无可避免地也是今时今日男女平等来之不易的写照。