辽代朝贺制度的构建与影响

辽代是我国历史上较为重要的少数民族王朝之一，它的出现在很大的程度上影响了中国的历史发展轨迹，和其他之前少数民族不同的一点就是，它并不承认自己是个汉化的民族，认为自己是“炎黄子孙”。包括在中国中原王朝的传统朝贺制度上，它也是竭力效仿，那么辽代的朝贺制度究竟在前朝的基础上继承发展了什么？又对中国历史轨迹造成怎样的影响？

辽代为何想要构建属于自己的朝贺制度

有足够的实力，想要建成一个以辽为中心的朝贺体系，以显示自己的威严

辽这个民族很复杂，之前是纯粹的草原民族，但是通过与中原王朝不断地交往，中原文化，中原政治制度对于其影响极深，后来变为了草原—农耕民族。辽代的崛起其实是钻了中原王朝的空子，它崛起的时候，中原正处于四分五裂的状态，根本不是铁板一块。要想从这些“政治真空”中攥取自己的利益实在是太容易了。

所以会发现，辽代在五代十国时期，崛起速度是非常快，让人根本无法察觉，但是到了北宋政权的稳定时期，辽国的基本形势不是对外进行扩张，而是对内，和北宋的政策一样。那主要是因为北宋的势力逐渐强大起来，辽国每走一步，就要顾忌一下这个强大的周边敌国。有了足够的实力，但是周边的国家依旧认可北宋原来的中原王朝地位，怎么办呢？

于是辽国想出了一个法子，他们发现北宋之所以有如此大的威严，是因为之前历史上周边国家对于中原王朝的敬畏，这样的敬畏一直延续到北宋。并且这样的敬畏之所以可以延续下来，是因为周边国家和中原王朝在不断地进行交流，在此过程中，他们认识到了中原王朝的强大，进而保持敬畏之心。

所以辽国的法子就是仿照之前的中原王朝构建一个属于自己的，以自己为中心的朝贺制度。当然，想要构建庞大的朝贺制度肯定不容易，首先就是实力上的要求，如本国没有基本的国力作为一定的政治背景，其他国家怎么可能会向你俯首称臣。

从实力的角度出发，辽代的实力无疑是不够的，毕竟之前建立了如此庞大的帝国，周边的那些小国家肯定不能相提并论。于是在这样的条件下，辽朝逐渐完善自己的朝贺体系，很幸运的是，前朝晋国在礼仪仪制方面比较成熟，加上唐朝绝大部分的有关于礼仪方面的典籍也在此，故给辽国提供了丰富的物质条件，不至于瞎搞。

2.与北宋争夺“正统”王朝的地位

当时，辽朝主要的敌人依旧是南边的北宋，北宋由于是中原人建立，并且中原的根基也是在北宋的领土上，故当时的人普遍认为北宋才是正统的中原王朝。辽朝要是想在东亚建立一个属于自己独一无二的地位，就必须在每个方面压制北宋，就算是军事能力上压制是远远不够的，最重要的是文化方面的压制。

辽朝自己知道，本民族的文化的吸引力相对于中原文明来说，的确没有很大的吸引力，并且由于自己的统治需要，吸收一定的中原文化成为了刻不容缓的事情。于是在辽代初期，科举制度、礼仪制度等方面的文化制度都是仿照的北宋或者之前的中原王朝，对于汉人在辽代为官，辽代有专门的政策奖励，所以在前期，吸引了很多汉人到辽朝做官。

辽朝的思想文化基础是儒家文化，北宋的思想文化基础也是儒家文化；辽朝的服饰制度是仿照的中原王朝，北宋的服饰制度也是在前朝的基础上建立的；所以会发现一个很有趣的点，两者在不同的方面有很多相同点，所谓“一山不容二虎”，两者的纷争在所难免。究竟谁是“正统”？是个很大的问题。

两国在这一方面一直都有深刻的矛盾，辽朝人认为自己是正统，但是北宋人认为自己的才是正统，所以两者往来基本上都是金钱贸易，并没有实际和亲的例子，也有这方面的原因。

辽代节日朝贺制度的构建因素究竟是什么？

朝贺制度要根据对象的不同，来确定朝贺的内容

朝贡制度实质上指的是以大一统思想为核心的臣下及藩属国的贡奉与宗主国皇帝的赏赐来往相结合的贡赐制度，日常普通的节日朝贺也是朝贡制度的重要组成部分，因此节日朝贺制度也算作一种贡赐制度。辽朝根据距离的远近，统治范围的区域，主要将朝贺制度可执行的范围分为三种，一种是境内朝贺，一种是境外朝贺，最后一种是绝域。

境内的理解其实很简单，就是辽朝自己的统治区域。那为什么自己统治的区域还要求朝贺？辽朝是一个大帝国，大帝国中生存的肯定不止辽朝本族人，还有一些汉族、渤海族等其他一些民族的人。

按照朝贺体系的规定，其余民族的人需要向辽朝定期朝贺。其实这样的朝贺是片面的，因为官员日常的朝贺就包含其中了，因为这些民族的人可以在辽朝生存必然是得到辽朝统治者的同意，那么此时的他们就已经是辽朝的一份子了，相关的朝贺已经由地方政府代表了。当然，肯定存在着一些其他民族自己的组织，这些民族需要表示自己的臣服之心，就需要参加朝贺。

另外，上述说的官员朝贺是什么意思？主要指的是在节日开始时，官员、命妇等其他人需要向皇上、皇后、皇太后等皇族成员进行朝贺。每个人既是朝贺的主体，也是受贺的主体。因为每个人的地位不一样，比如太子，在国家大事上，他是国家的储君，需要接受百官对于他的朝贺，但是在皇室内部，他是皇上的儿子，需要对皇帝进行朝贺。

对于朝贺还是受贺还是取决于每个人身份的不同。“御正殿受百官及诸国使朝贺”，据《辽史·礼志·正旦朝贺仪》记载，朝贺制度仪式的核心就是“拜礼”，仅仅是亲王就要行4次礼，每次大约5拜，关键这只是向一个人朝贺行礼，那么多人都要朝拜，对于亲王来说，是一个很受罪的事，尤其是年纪大一点的。

境外朝贺就很容易理解了，境外，就是指不是辽国本土统治范围的地区，但是自愿服从辽朝的统治，每年交一定的贡税和进行朝贺来表示自己甘愿臣服。辽朝继承了唐代对于少数民族的政策——羁縻制度，后来随着政治系统的完善，对于少数民族的政策不再偏向于羁縻制度，而是将这些少数民族（境外）地区看作国内普通的行政单位。

最后，绝域指的是辽朝统治无法触及的地方，或者统治力较弱的地方，这样的地方往往会被选择作为犯人流放的地点。但是这些地方在表面上是存在与辽朝的外交关系。

2.在对宋的朝贺制度方面，宋是一个特殊的存在

在所有国家都围绕着辽国转时，宋绝对算一个特殊的存在，因为在综合国力上，北宋并不比辽朝弱，甚至在某些领域超越辽朝的发展。所以在对于与辽的外交关系上，有着其他国家没有的底气。辽当然也认识到宋的特殊存在，所以给宋朝专门设置了一个机构，迎接宋朝的使臣以及一些管理与宋关系上的一切事务。

从实际上来说，宋朝应该算作是辽朝的臣子，在澶渊之盟时期，宋朝的确是签订了与辽朝的一些协议，其中包括每年给辽朝一定数额的金钱以及丝绸，从本质上来说，宋朝就是被朝贡的对象。可以看出辽朝对于宋朝还专门设置了一个机构来处理与宋朝的关系，应该是十分看重。

3.辽朝的朝贺制度还带有游牧民族的色彩

辽朝虽对于朝贺制度进行了较为彻底的汉化，但是并不能完全剔除骨子里带来的游牧民族的基因。比如捺钵，捺钵其实是辽朝皇帝的日常居所，在处理一些国家大事方面，都是要在此处理，这个时候，他是契丹可汗的身份。但是在处理一些重大事件，比如全国的军队召集的问题时，辽朝君主必须身处于宫殿之中，因为此时他是皇帝的身份。

如此看来便有两套礼仪制度，另外一套是带有少数民族色彩的。同样在面见朝贺的使臣也是如此，辽朝君主身穿的必须是汉人的服饰，因为他是作为皇帝身份，但是在平常时期，辽朝君主仍可着原来契丹服饰。

中原的朝贺制度是在“大一统”的基础上建立的，所以几乎所有的朝贺的规章制度都是原来就已经制定好的，是统一的。与辽朝的二元制朝贺制度并不一样。

总结

辽朝算是一个汉化比较成功的国家，虽然并没有进行彻底汉化，但是在改革的过程中的确促进了辽朝内部的发展潜力，尤其是在朝贺制度方面。辽朝之所以能够统治一个大帝国二百多年，其实与它一系列完整的制度脱不了干系，这些制度系统性地奠定为辽朝的统治奠定了坚实的基础。