全县三座狄仁杰庙 “狄大人”在安徽望江很“火”

大皖新闻讯 4月22日，大皖新闻独家报道了洛阳白马寺存争议的狄仁杰墓挂牌一事，当地回应称已确认就是狄仁杰墓。

据了解，狄仁杰与安徽的渊源也颇深，其中安庆市望江县就有三座庙宇，有的至今香火旺盛，备受尊崇。

望江供奉狄仁杰的国公庙

县志记载，望江有三座狄仁杰庙宇

狄仁杰既非望江人，也没在此做过官，为何当地老百姓却如此敬重他呢？4月23日，大皖新闻记者调查发现，明代万历版《望江县志》中给出了答案。在其中"坛祠"一章中明确记载，狄梁公庙在罗林嘴，祀狄仁杰。并解释了原因为"杰尝巡抚江南，此亦所历之地，谅有惠于民而民祀之。"简而言之，就是当地老百姓因受到狄仁杰的恩惠而建庙祭祀。

此后，望江县又相继建造了两座祭祀狄仁杰的庙宇。清代乾隆版《望江县志》记载，望江国公庙有三处，一在罗林村，即万历版县志所称的狄梁公庙，另一处在横山，还有一处在蔡家湾。明确标注"三庙皆祀唐丞相狄梁公仁杰也"，并进一步解释，是因为狄仁杰曾做过彭泽县令，而望江与彭泽相邻，百姓也曾受惠，于是建庙祭祀。

清代《望江县志》中记载当地有三座国公庙

而在这版县志中，还附有《望江境内全图》，有两处国公庙在图上标注了确切位置。清代望江文人汪锡福曾围绕望江的山川人文特色，写了一篇《地舆赋》，也曾提及"狄梁国公分河山而立庙"。

资料显示，狄仁杰，字怀英，太原人， 唐代政治家，武周时期的宰相，曾被贬为彭泽县令。在任期间，因仁政，"邑人为置生祠"，谥号"文惠"，后被追封为"梁国公"。其从政经历以及断案故事一直在民间广为流传，近年来，随着一些影视剧的传播，"狄仁杰"已成为热门IP。

清代地图中标注了两处国公庙的确切位置

狄仁杰至今备受当地村民敬重

此现象引起学界关注

大皖新闻记者了解到，望江其中一处国公庙位于今天太慈镇红庙村境内。当地居民向记者介绍，这座国公庙就是望江境内最早的罗林嘴狄梁公庙，罗林嘴这一地名仍然存在，该庙曾几经兴废，但香火至今不绝。

"我们当地叫他国公老爷，十分敬重他。"与国公庙邻近的韩家老屋自然村村民告诉记者，当地一直对狄仁杰尊重有加，每年祭祖时都会去国公庙烧香祭拜，正月初一也会去庙里给狄仁杰拜年，甚至有的自然村内，过年期间还会在祖堂供上狄仁杰的神位祭拜。

4月23日，该庙管理者向记者介绍，据其所知，这处国公庙历史悠久，一直供奉着狄仁杰，庙内还存有"敕封文惠国公庙"的老匾，当地村民也很敬重狄仁杰，时常来此祭拜。

位于红庙村境内的国公庙

记者注意到，除了望江，安庆市的太湖、宿松两县同样有祭祀狄仁杰的国公庙存在。这一现象也引起了学界的关注。

2024年，《中国地方志》刊登的《作为民间信仰的狄仁杰——明清方志反映的狄公信仰之流传》一文也提到彭泽以及周边的望江、太湖、宿松等地均有供奉狄仁杰的庙宇。

该文认为，狄仁杰信仰自唐以降由个别地方逐步向全国扩散，彭泽等狄仁杰仕宦所历之地最早建立祠庙，并逐步影响到附近地区。明末至清代，狄仁杰在全国范围内确立起其神格形象。狄仁杰信仰在各地流传过程中至少有官方和民间两种力量推动，因而总是平行存在着不同的形象：官方往往尽力宣传狄仁杰的忠节与再造唐室的功绩，希望借其信仰实现教化本地民众的作用；普通百姓信仰狄仁杰则是希望祈福避祸，将其视作惩恶扬善、保护乡民的地方神。

大皖新闻记者 韩喻

编辑 何钱源