举头三尺有神明，为什么是三尺？下半句才是精华，点破做人的底线

俗语大多是广大劳动人民，在漫长的历史岁月中，通过观察生活中各种现象总结而来，再经过流传和演变，最终成了如今这般通俗易懂、言简意赅的短句话语。

俗语蕴含着丰富的历史信息和人生哲理，很好的反映了我国老祖宗的生活智慧，是中国民俗文化的重要组成部分，更是有不少成为了我们的口语。

例如“举头三尺有神明”便是家喻户晓，被人们经常挂在嘴边的一句俗语。

它的意思就是在我们头顶上方，有神灵在默默注视着众人的一举一动。告诫我们一定要谨言慎行，不要天良丧尽、坏事做绝。

然而，很多不禁对此有疑问，为何偏偏是“三尺”？又是哪些神明？它还有下半句吗？

带着这些问题，让我们接着往下看。

在中国传统文化的熏陶之下，我国古代人们，虽然不缺乏人定胜天这般叛逆奋斗精神，但绝大多数情况下，还是对“天”很极为崇拜。

任何人和事，都得按天道而行。皇帝都叫天子，皇帝的旨意是“奉天”，我们“谋事在人，成事在天”，要是逆天行事，那肯定会造报应，没有好下场……

所以“举头三尺有神明”，其实在一定程度上就是告诉我们头上是天，“人在做，天在看”，你切不可胆大妄为。

而天上其实和人间一样，也有管理体系，在天上上班的就是神仙。

中国古代丰富而奇幻的神话体系里，有日游神与夜游神两位神祗，他们交替在人间巡游，将所见所闻、人间的善恶一一记录。

我们的每一个行为，哪怕是最细微的念头，再秘密的事情也都逃不过神明的洞察，一切行善作恶，来日都会算总账的。

这里的“三尺”，并非是指具体的空间距离，而是表示一个虚数。

“一生二，二生三，三生万物”，它暗示世界上任何事都在上天的掌控中，神明并非遥不可及，而是就在我们身边。

无论环境如何变迁，我们的言行始终都在接受着天地的无声审视，任何的邪念与不当行为在未来的某天都将受到审判。

故而做事的时候一定要掂量清楚，心里一定得要有底线，如此才成为约束我们行为的道德律令。

东汉名臣杨震赴任途中，经过昌邑县，曾经受他举荐的昌邑县令王密深夜前来拜谒，并怀揣十金企图贿赂他，遭到杨震严词拒绝。

王密却狡黠地说：“暮夜无知者。”杨震正气凛然地回应：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”

杨震深知，任何事情都无法在神明面前隐匿，他的坚定立场不仅展现了其清正廉洁的高尚品质，更是对“举头三尺有神明”的忠诚践行。

而“举头三尺有神明”的下半句“不畏人知畏己知”，则将这一为人处世的哲理推向了更为深邃的境界。

清朝时期，有一位官员名叫叶存仁，他一生为官清廉，政绩斐然。

在他告老还乡之际，下属们本想为他隆重送行，而且准备了不少礼物，但都遭到了叶存仁的拒绝。

下属们便选了一个夜深时分偷偷为他准备了一艘小船，料想掩人耳目，可叶存仁当即挥笔赋诗一首予以拒绝：

“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”

叶存仁清楚地知道，收下这份礼物或许不会被外界察觉，但他却无法面对自己内心的道德拷问，骗得了别人，可是骗不了自己呀！

如果我们总是为了一时的便利或小利而违背道德原则，那么久而久之，我们不仅会失去他人的尊重和信任，更会让自己的内心陷入无尽的愧疚与自责之中，以至于让我们惶惶不可终日。

“不畏人知畏己知”，坚守内心的清正，始终听从自己内心深处那道道德的呼唤，坚守自己的底线，才能让自己过得舒坦。

其实无论是前半句“举头三尺有神明”，还是后半句“不畏人知畏己知”，都是告诉我们要有自己的内心的道德和良知。

这世上哪里有什么神明呢？有的只是自己敬畏之心和道德良心，很多时候自己就是自己的神明，任何时候为人处事，都要对得起自己的良心。

“举头三尺有神明，不畏人知畏己知”，这句传承千年的俗语，不仅仅是古老智慧的结晶，更是我们在现代社会中安身立命的根本准则。

它时刻提醒着我们，要有敬畏之心，对自己的良知怀有虔诚之意。

只有如此，我们才能在人生的漫漫征途中行得正、走得稳，内心充满安宁与坦然。