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面对群情激愤,张璁又写了一篇奏疏,即《议孔子祀典第三》,其中有言:“三尺童子皆知所尊者,尊孔子以师也,非以王也。”因此,孔子思想具有教化意义,其真实身份应该是“至圣先师”,而不是什么王者封号。
同时,都御史汪鋐又发出致命一问:“夫曰先圣先师,皇上幸太学拜之可也,若曰王,则岂有天子而可以拜王者哉。”汪鋐反击非常凌厉,质问如果孔子是王者,那么皇帝如何祭拜孔子?汪鋐这一番责问,让反对者无言以对,只能同意去掉孔子王号。历史上的汪鋐,是抗击西方殖民侵略第一人,也是第一个提出“师夷制夷”的中国人,可惜如今鲜为人知。
最终,群臣经过商议,通过改革孔子祀典,主要有五条:一是去掉孔子王号,改为至圣先师;二是改大成殿为先师庙,大成门为庙门,殿是皇家居所,孔子居所自然不该是殿;三是孔子门人等,不再拥有公侯伯等爵位,而是称为先贤某子;四是拆毁孔子塑像,改为制木为神主,拟大小尺寸,成为定式;五是规定春秋两祭十笾十豆,地方祭孔八笾八豆等,大大减少祭祀次数与祭品数量。
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快照生成时间:2024-06-27 09:45:39
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